← Reinu de Persia [[Imperio parto (es) |←]] [[Imperio parto (es) [[Elymaida (es) |←]] [[Elymaida (es) Imperiu sasanida (de 224 a 651 (Gregorianu) ) Califatu ortodoxu → dinastia Qarinvand → dinastia zarmhirida → dinastia Dabuyid → masmughans de Dunbawand → dinastia Bavand →
estau desapaeciu
Alministracion
Capital	Istakhr (es) Ctesifonte (es)
Forma de gobiernu	monarquia feudal Monarquia
Llingues oficiales	Idioma pahlavi Idioma partu Koine Arameu
Relixon oficial	Zoroastrismu , maniqueismu , Mitraismo (es) , cristianismu , Anatolia , Asia Menor (es) , budismu , pueblu arabe , islam , xudaismu , Hinduismu y mandeismo (es)
Xeografia
Superficie	3500000 km²
Demografia
Poblacion	40 000 000 hab.
Densida	11,43 hab/km²

L' Imperiu sasanida (en persa mediu : , Er?n?ahr o Iran?æhr ; tr. : Dominios de los iranios ^[1] ) ye'l nome que recibe'l segundu Imperiu persa mientres la so cuarta dinastia irania ( 226 - 651 ). La dinastia sasanida foi fundada por Ardacher I en derrocando al ultimu rei arsacida , Artaban IV de Partia , y termino cuando'l postreru Shahanshah ( Rei de reis ) sasanida Yazdgerd III ( 632 - 651 ) perdio una enllargada guerra de 14 anos contra'l primeru de los califatos islamicos. El territoriu del Imperiu persa sasanida entendia los actuales paises d' Iran , Iraq , Armenia , Afganistan y partes del este de Turquia y Siria , amas de parte de Paquistan , el Caucasu , Asia Central y Arabia . Amas, mientres el gobiernu de Cosroes II ( 590 - 628 ), anexonaronse al imperiu los territorios de los actuales Exiptu , Israel , Xordania , El Libanu y los Territorios Palestinos , llegando a exercer un "proteutorau" sobre territorios anguano correspondientes a Oman y Yeme .

El periodu sasanida, qu'entiende tol periodu final de l' antigueda clasica ya inclusive la sobrevive unos sieglos, considerase unu de los periodos historicos mas importantes ya influyentes de la historia d' Iran . En munchos aspeutos, el periodu sasanida algamo los mayores llogros de la cultura persa, y constituyo el postreru gran imperiu iraniu antes de la conquista islamica de Persia y l'adopcion del islam como relixon en tol territoriu. La Persia sasanida foi rival de la civilizacion romana ^[2] pol control d'Oriente Proximu y Mesopotamia. La so influencia cultural estendiose muncho mas alla de los territorios fronterizos de dambos imperios, llegando hasta la Europa occidental , ^[3] Africa , ^[4] China ya India , ^[5] y xugo un papel fundamental na formacion del arte medieval europeu y asiaticu. ^[6] Esta influencia llego al travies del mundu islamicu qu'adopto munchos aspeutos del so arte y protocolu. La cultura aristocratica y esclusiva de la dinastia sasanida tresformo la conquista islamica d'Iran nuna renacencia' persa. ^[3] Gran parte de lo que darreu seria conociu como ‘cultura islamica' (arquiteutura, escritura y otres habilidaes) fueron adopciones del ampliu mundu islamicu a partir de los modelos perses sasanidas. ^[7]

Historia [ editar | editar la fonte ]

Orixenes [ editar | editar la fonte ]

La dinastia sasanida foi establecida por Ardacher I ( 226 - 241 ), descendiente d'una llinia de sacerdotes de la diosa Anahita en Istakhr , na provincia persa de Fars , quien a principios del sieglu III aportaren al gobiernu de la provincia. El padre de Ardacher, de nome Papag (tamien conociu como ‘Papak' o ‘Babak') yera en principiu'l gobernante d'un pequenu pueblu llamau Kheir, pero nel anu 205 depunxo al ultimu rei de los Bazrangi , Gocihr (gobernante local qu'actuaba como veceru de los arsacidas ), proclamandose como nuevu gobernante. La so madre, Rodhagh, yera la fia del gobernador provincial de Peris . El fundador eponimu de la llinia dinastica foi'l guelu paternu de Ardacher I, llamau Sasan , gran sacerdote del templu de Anahita.

Los esfuercios de Pabag en consiguir el poder de la provincia escaparon a l'atencion del emperador arsacida Artaban IV de Partia , que naquellos dies atopabase envolubrau nuna confrontacion dinastica col so hermanu Vologases VI en Mesopotamia . Aprovechando la oportunida qu'estes circunstancies ufiertaben-y, Pabag y el so primoxenitu Sapor trataron d'espandir el so poder sobre toa Persia. Los acontecimientos que siguieron a esto son de dudosu orixe, por cuenta de lo incompleto de les fontes, pero creese que tres la muerte de Pabhag sobre l'anu 220 , Ardacher, que yera entos gobernador de Darabgird, viose envolubrau nuna disputa pol poder col so hermanu mayor Sapor. Les fontes dicennos que nel 222 Sapor morrio al derrumbar l'edificiu onde diba axuntase col so hermanu. ^[8]

Nesi momentu, Ardacher tresllado la so capital enta mas al sur de Persis, fundando una ciuda en Ardashir-Khwarrah (d'antiguo conocida como Gur y anguano Firuzabad ). La ciuda, allugada ente altos montes, yera facilmente defendible gracies a los sos estrechos accesos, y convirtiose nel centru del poder sasanida. Esta ciuda taba amas arrodiada por una alta muralla circular, copiada probablemente de la de Darabgid. Al norte de la ciuda construyo un gran palaciu del cual enta se caltienen dellos restos.

N'estableciendo'l so dominiu sobre Persis, Ardacher I estendio rapido'l so territoriu, esixendo la llealta de los principes locales de Fars y llogrando el control sobre les provincies vecines de Kerman , Isfahan , Susiana y Menese (l'actual Kuwait ). Esta rapida espansion llamo l'atencion d' Artaban IV ( 216 - 224 ), del cual Ardacher yera vasallu.

Primeramente, Artaban ordeno al gobernador del Juzestan colar contra Ardacher nel anu 224 , pero l'enfrentamientu concluyo con una importante victoria de Ardacher. Darreu foi'l mesmu Artaban quien entamo una segunda campana contra Ardacher, y dambos exercitos enfrentar en Hormizdeghan, onde Artaban IV resulto muertu.

Ardacher colo entos pa invadir les provincies occidentales del difuntu Imperiu arsacida . Nel anu 226 yera coronau en Ctesifonte como unicu gobernante de Persia y empezo a utilizar el titulu de Shahanshah ( Rei de reis ), terminando con cuatro siglos d'imperiu parto y dando entamu a otros cuatro sieglos de gobiernu sasanida.

Mientres los anos siguientes, y tres delles rebeliones locales a lo llargo del Imperiu, Ardacher I trato d'espandir enta mas el so nuevu Imperiu escontra l'este y noroeste, conquistando les provincies de Sistan , Gorgan , Jorasan , Margiana (na actual Turkmenistan ), Balj y Corasmia . Amas, anexono Ba?rein y Mosul a les posesiones sasanidas. Posteriores inscripciones sasanidas afirmen tamien la sumision de los reinos de Kushan , Turan y Mekran a Ardacher, anque basandose nes pruebes numismatiques ye mas probable qu'estos reinos fueren sometios pol fiu de Ardacher, Sapor I . al oeste, los asaltos contra Hatra , Armenia y Adiabene tuvieron un menor esitu.

El fiu de Ardacher, Sapor I ( 241 - 272 ), siguio la espansion empecipiada pol so padre, conquistando Bactria y Kushan , de la que lideraba numberoses campanes contra Roma . Enfusando fondamente en territoriu romanu, Sapor I conquisto Antioquia , en Siria ( 253 o 256 ), y gano finalmente a los emperadores romanos Gordianu III ( 238 - 244 ), a Filipo l'Arabe ( 244 - 249 ) y a Valeriano ( 253 - 260 ). Esti postreru foi fechu prisioneru nel 259 tres la batalla de Edesa , una terrible hecatombe ensin comparanza na historia romana. ^[9] Sapor I conmemoro la so victoria encargando la talla de los impresionantes relieves de Nakhsh-i-Rostam o Naqsh-e Rostam , segun una monumental inscripcion en persa y griegu nes proximidaes de Persepolis . Ente 260 y 263 , Sapor perdio dalgunos de los territorios apocaya conquistaos a manes d' Odenato , aliau de Roma .

Sapor I tenia un intensivu plan de desenvolvimientu. Fundo un importante numberu de ciudaes, habitaes dalgunes d'elles por emigrantes procedentes de territoriu romanu. Ente estos inmigrantes incluyiense cristianos y xudios, que podien exercer la so fe llibremente sol gobiernu sasanida. Nel aspeutu relixosu Sapor favorecio particularmente el maniqueismu ; protexo a Manes y unvio misioneros maniqueos peruquier. Coles mesmes, Sapor trabo amista con un rabin xudiu babiloniu llamau Samuel, una amista que foi ventaxosa pa la comunida xudia, ya que-yos dio un respiru frente a les opresivas lleis dictaes hasta entos contra ella.

Posteriores reis invirtieron la politica de tolerancia relixosa de Sapor. El so propiu socesor, Bahram I ( 273 - 276 ), escorrio a Mani y los sos siguidores. Mani foi encarcelau y Bahram I ordeno la so execucion, anque una lleenda posterior diria que morrio en prision mientres esperaba a ser executau.

Bahram II ( 276 - 293 ) siguio la politica relixosa del so padre. Foi un gobernante debil que perdio numberoses provincies occidentales a manes del emperador romanu Caru ( 282 - 283 ). Mientres el so reinau la mayor parte d' Armenia , que permaneciera en manes perses mientres mediu sieglu, paso a control de Diocleciano ( 284 - 305 ).

Tres el curtiu reinau de Bahram III en 293 , Narses ( 293 - 302 ) embarcar nuna nueva guerra contra Roma. Tres l'esitu inicial llograu contra'l futuru emperador romanu Galerio ( 305 - 311 ) cerca de Callinicum , xunto al Eufrates en 296, Narses foi ganau nuna emboscada mientres s'atopaba cola so haren n'Armenia l'anu 297. Nel tratau que concluyo esta guerra, los sasanidas dexaron toles tierres al oeste del Tigris y alcordaron nun interferir nos asuntos d'Armenia y Xeorxa .

Dempues d'esta aplastante derrota, Narses abdico en 301, morriendo un anu mas tarde. El fiu de Narses, Ormuz II ( 302 - 309 ), asumio entos el tronu. Anque suprimio les revueltes en Sistan y Kushan, Ormuz II foi otru monarca debil ya incapaz de controlar a los nobles. Hormizd foi asesinau l'anu 309 por unos beduinos mientres cazaba.

La primer eda d'oru (309-379) [ editar | editar la fonte ]

La muerte d' Ormuz II dio entamu a una serie d'incursiones de los arabes dende'l sur, atacando dalgunes de les ciudaes meridionales del Imperiu ya inclusive entrando na provincia de Fars , trubiecu de los reis sasanidas. Mentanto, los nobles perses asesinaron al primoxenitu de Ormuz II, cegaron al so segundu fiu y encarcelaron al terceru (quien darreu fuxo a territoriu romanu). El tronu foi acutau pal fiu ensin nacer d'una de les vilbes de Ormuz II.

Dizse que Sapor II ( 309 - 379 ) podria ser l'unicu rei de la historia coronau antes de nacer. Ello ye que asitiaron la corona sobre'l banduyu de la so madre. esti nenu, llamau Sapor, nacio polo tanto siendo ya rei. Mientres la so moceda, l'Imperiu tuvo controlau pola so madre y los nobles. Al algamar Sapor II la eda adulta, asumio'l poder y demostro con rapidez que yera un gobernante activu y capaz.

De primeres, Sapor II llevo al so pequenu anque disciplinau exercitu a lluchar contra los arabes, ganando-yos y asegurando les arees meridionales del Imperiu. Tres esto empezo la so primer campana contra los romanos nel oeste, onde llogro dellos esitos iniciales. Tres l'asediu de Singara , sicasi, tuvo que detener les sos conquistes por culpa de les incursiones nomades a lo llargo de les fronteres orientales del Imperiu. Estes incursiones punxeron en peligru Transoxiana , una zona estratexico y vital pal control de la Ruta de la seda . Amas, les fuercies de Sapor II yeren insuficientes pa caltener tol territoriu conquistau nel oeste; poro, Sapor roblo un tratau de paz con Constantino II ( 337 - 340 ) pol que dambes partes comprometer a nun atacar el territoriu del otru mientres un periodu llindau de tiempu.

Fechu esto, Sapor II colo al este escontra Transoxiana, al alcuentru de los nomades orientales. Entartallo a les tribus d' Asia Central y anexono la rexon, convertida nuna nueva provincia. Tres la victoria siguio la espansion cultural, y l'arte sasanida enfuso en Turquestan , llegando inclusive hasta China . Sapor II, xunto al rei nomada Grumbates , empecipio una nueva campana contra los romanos nel 359 , y esta vegada acompanau por tol so poderiu militar y el sofitu de los nomades. foi una campana tremendamente esitosa na qu'un total de cinco provincies romanes pasaron a manes perses.

Sapor II siguio una rixida politica relixosa. Mientres el so reinau completaronse los Avesta , los testos sagraos del zoroastrismu , mientres se castigaba la herexia y l' apostasia y escorriase de nuevu a los cristianos y tamien a los xudios (estes persecuciones anticristianas y tamien antixudies fueron parte d'una reaccion contra la cristianizacion y llegalizacion del xudaismu dientro del imperiu Romanu efectuada por Constantin I el Grande ( 324 - 337 ). Pero sicasi Sapor II (al igual que Sapor I ) foi un monarca amistosu colos xudios emigrantes (quien vivieron en relativa lliberta y llograron munches ventayes mientres esti periodu, non asina los conversos d'orixe persa).

A la muerte de Sapor II, l'Imperiu persa yera mas fuerte que nunca, habiendo pacificado a los sos enemigos del este y con Armenia baxu control persa.

Domina entemedia [ editar | editar la fonte ]

Dende la muerte de Sapor II y hasta la primer coronacion de Kavad I , Persia esfruto d'una relativa estabilida, con namai delles guerres contra l' Imperiu bizantin . A lo llargo d'esta domina, la politica relixosa del Imperiu sasanida camudo radicalmente d'un rei a otru. Cola esceicion d'una serie de monarques debiles, el sistema alministrativu estableciu por Sapor II permanecio fuerte, y l'Imperiu siguio funcionando con normalida.

Sapor II dexo a la so muerte en 379 el poderosu Imperiu persa al so hermanascu Ardacher II ( 379 - 383 ), fiu de Vahram de Kushan, y darreu heredaria'l so fiu Sapor III ( 383 - 388 ). Nengun d'ellos demostro tener el talentu del so insigne predecesor.

Ardacher II, quien foi alzau al poder por ser mediohermanu del emperador, fracaso al tratar d'ocupar el buecu dexau por esti, siendo lo mas celebre del so reinau la construccion d'una nueva capital en Taq-I Bustan , y Sapor III tenia un calter demasiau debil como p'algamar grandes llogros.

Bahram IV ( 388 - 399 ), anque foi un monarca mas activu que'l so padre, tampoco supo apurrir al imperiu llogros d'importancia. Mientres esti tiempu, Armenia foi estremada por un tratau ente los imperios romanu y sasanida. Los sasanidas restablecieron el so dominiu sobre la mayor parte d'Armenia, mientres los bizantinos llograron una pequena porcion del occidente d'Armenia.

Al fiu de Barham IV, Yazdegerd I ( 399 - 421 ) comparase-y con frecuencia con Constantin I . Como el, foi un personaxe fuerte, tanto fisica como diplomaticamente. Como'l so contraparte romana, Yazdegerd I usu'l poder d'una forma comenenciosa. Al igual que Constantino'l Grande, Yazdegerd prautico la tolerancia relixosa y dio lliberta a la puxanza de les relixones minoritaries. Detuvo la persecucion contra los cristianos , castigando a los nobles y sacerdotes que los escorrieren. El so reinu tomo una domina de relativa paz. Fixo la paz colos romanos ya inclusive tuvo al nuevu Teodosio II ( 408 - 450 ) so la so custodia. Tamien se caso con una princesa xudia , quien-y dio un fiu llamau Narsi.

A Yazdegerd I asocedio-y el so fiu Bahram V ( 421 - 438 ), que ye unu de los reis sasanidas meyor conocios, y heroe de numberosos mitos posteriores pos eses lleendes persistieron inclusive dempues de la destruccion del Imperiu sasanida polos arabes. Bahram V , llogro la corona tres la repentina muerte (o asesinatu) del so padre Yazdegerd I, y ello cola oposicion de la nobleza del reinu, que cuntaba cola ayuda d'Al-Mundhir, de la dinastia arabe (lajmida) d'Al-Hirah. La madre de Bahram V yera Soshandukht, fia de exiliaos xudios.

Nel anu 427 , Bahram V entartallo la invasion de los nomades heftalites nel este, estendiendo la so influencia por Asia Central , onde la so semeya sobrevivio mientres sieglos nes monedes de Bukhara (l'actual Uzbequistan ). Bahram V depunxo tamien el reinu vasallu de l'Armenia persa, convirtiendo la rexon n'otra provincia.

Bahram V ye un referente na tradicion persa, que rellata munches hestories sobre'l so valor y guapura, de les sos victories sobre romanos, turcos , hindus y etiopes axumitas , y sobre les sos aventures na caza y l'amor. Llamose-y Bahram-y Gur (Gur significa en persa onagru ), pol so amor a la caza y en particular a la caza del onagru. Bahram V ye'l paradigma d'un rei nel cumal d'una eda d'oru. Llogro la so corona apostandola al so hermanu, y anque paso abondo tiempu combatiendo a los sos enemigos esteriores, preferia tar de caza y entamando fiestes na corte col so famosu grupu de dames y cortesanes. Personalizaba la prosperida real. Mientres el so reinau escribieron les meyores obres de la lliteratura sasanida, compunxeronse notables obres musicales y deportes como'l polu convertir nel pasatiempu real, una tradicion que sigue inda en munchos reinos.

Yazdegerd II ( 438 - 457 ), fiu de Bahram V, foi un gobernante xustu y moderau, anque en contraste con Yazdegerd I, prautico una politica relixosa represiva coles minories, especialmente colos cristianos.

Al entamu del so reinau, Yazdegerd II axunto un exercitu integrau por delles naciones, incluyendo a los sos aliaos hindus, y ataco al Imperiu romanu d'Oriente , que taba construyendo fortificaciones en territoriu persa, cerca de Carrae (una estrataxema usada polos romanos pa llanzar espediciones dende elles). Los perses tomaron a los romanos por sorpresa, y de nun ser por una fuerte hinchente, Yazdegerd podria internase muncho mas en territoriu romanu. L'emperador bizantin Teodosio II pidio la paz unviando al so comandante a axustar al campamentu de Yazdegerd. En 441 , dambos imperios comprometer a nun construyir mas fortificaciones na frontera. Sicasi, Yazdegerd II taba en meyor situacion que los bizantinos p'axustar, y si nun esixo mas concesiones deber a les incursiones de los kidaritas en Partia y Corasmia . Axunto les sos fuercies en Neishabur en 443 , llanzando una enllargada campana contra los kidaritas. Finalmente, y tres delles batalles, entartallo a los kidaritas, espulsando-yos mas alla del riu Oxus en 450 .

Mientres la so campana nel este, Yazdegerd II empezo a abarruntar de los cristianos que componien el so exercitu, lo que fizo que fueren espulsaos tantu del exercitu como del gobiernu. Entos empezo una persecucion contra los cristianos y, en menor midida, tamien contra los xudios. Pa restablecer el zoroastrismu n'Armenia, entartallo un llevantamientu de cristianos armenios na batalla de Avarayr , en 451 . Sicasi, los armenios siguieron siendo mayoritariamente cristianos. Nos sos ultimos anos, enfrentar de nuevu colos kidaritas, hasta que morrio en 457 .

Hormizd III ( 457 - 459 ), el fiu menor de Yazdegerd II, xubio entos al tronu. Mientres el so curtiu reinau llucho de cutio contra'l so hermanu mayor Peroz, que tenia'l sofitu de la nobleza, y contra los heftalites en Bactriana . Finalmente foi asesinau en 459 pol so hermanu.

A principios del sieglu V , los heftalitas ( hunos blancos ), xunto con otros grupos nomades, atacaron Persia. De primeres, Bahram V y Yazdegerd II infligieron decisives derrotes a estos grupos, faciendo-yos recular escontra l'este. Los hunos volvieron a finales del sieglu V y ganaron a Peroz I ( 457 - 484 ) nel anu 483 . Tres esta victoria, los hunos invadieron y escalaron partes del este de Persia mientres dos anos, ya inclusive recaldaron fuertes impuestos mientres dellos anos mas tres estos saqueos.

Los ataques hunos traxeron inestabilida y caos al reinu. Peroz I intento de nuevu espulsar a los heptalitas, pero nel camin escontra Herat , el y el so exercitu fueron emboscados polos hunos nel desiertu. Peroz I foi asesinau, y el so exercitu destruyiu. Tres esta victoria, los heftalitas avanzaron escontra la ciuda de Herat, convirtiendo l'imperiu persa nun caos.

Un noble persa de l'antigua familia de Karen: Zarmihr (o Sokhra), restauro un pocu l'orde. Alzo a Balash, unu de los hermanos de Peroz I al tronu, a pesar de que l'amenaza de los hunos persistio hasta'l reinau de Cosroes I Anusarvan .

Balash ( 484 - 488 ) foi un monarca nidiu y arrogante, que fizo concesiones a los cristianos, anque nun tomo midies contra los enemigos del Imperiu, cuantimas contra los hunos blancos . Tres un reinau de cuatro anos, Balash foi cegau y depuestu, y el so sobrin Kavadh I foi alzau al tronu.

Kavadh I ( 488 - 531 ) foi un gobernante enerxicu y reformista. Dio'l so sofitu a la secta heterodoxa comunista fundada por Mazdak , fiu de Bamdad, quien defendia que los ricos tenien de compartir les sos muyeres y propiedaes colos probes. ^[10] La intencion de Kavadh yera, poques gracies, terminar cola influencia de los magnates y de la opulenta aristocracia. Estes reformes llevaron al so derrocamientu y el so encarcelacion nel "Castillo del olvidu", en Susa , y el so hermanu menor, Djamasp foi alzau al tronu en 496 . Sicasi, Kavadh escapo de prision en 498 y atopo abellugu xunto al rei de los hunos blancos .

Djamasp (o ?amasp , 496 - 498 ) instalar nel tronu sasanida tres el derrocamientu de Kavadh I por miembros de la nobleza. Djamasp foi un bon rei qu'amenorgo los impuestos pa favorecer a los llabradores y los probes. Tamien profeso cierta simpatia pola secta de los Mazdakitas , simpaties que al so hermanu costarenlu'l tronu y la lliberta. El so reinau duro pocu, ya que'l so hermanu Kavadh torno al mandu de un gran exercitu venciu pol rei de los heftalitas. Los lleales a Djamasp depunxeron les sos armes y restauraron nel tronu sasanida a Kavadh I. Nun se vuelve mentar nes fontes a Djamasp tres la restauracion del so hermanu, anque se presume que foi bien tratau na corte de Kavadh I.

La segunda eda d'oru (498-622) [ editar | editar la fonte ]

La segunda eda d'oru empezo tres l'entamu del segundu reinau de Kavadh I. Col sofitu de los heftalitas, Kavadh llanzo una campana contra los romanos. Nel anu 502 tomo Teodosiopolis ( Erzurum ), n'Armenia. En 503 tomo Amida ( Diyarbakır ), xunto al Tigris . En 505, una invasion d'Armenia per parte de los hunos occidentales dende El Caucasu dio llugar a un armisticiu. Mientres esti armisticiu, los romanos pagaron tributu a los perses pol caltenimientu de les fortificaciones n'El Caucasu. Nel anu 525, Kavadh acabo coles revueltes producies en Lazica (al suroeste de Xeorxa), y volvio prindar Xeorxa. El so exercitu, con ayuda de los arabes nestorianos lajmidas , de Hira un reinu vasallu de los sasanidas, gano al exercitu bizantin comandado por Belisario , el famosu xeneral de Xustinianu , en dos causes: una nel anu 530, na batalla de Nisibis , y otra nel 531, na batalla de Calinico . anque nun podia llibrase del xugu de los heftalitas , Kavadh consiguio restablecer l'orde dientro del Imperiu y llevar a cabu esitoses campanes contra los bizantinos, fundar munches ciudaes, dalgunes de les cualos adoptaron el so nome, y empezo a regular los impuestos.

Tres Kavadh I, el so fiu Cosroes I , tamien llamau Kusro I Anosharvan , (Alma inmortal), ^[11] que goberno ente 531 y 579 , xubio al tronu de Persia. Ye'l mas famosu de los reis sasanidas. Cosroes I fixose famosu poles sos reformes nel aparatu de gobiernu sasanida. Nelles introducio un sistema racional d'impuestos basau na inspeicion de les posesiones en tierres, llabor empecipiau pol so padre, y tamien trato por tolos medios d'amontar la beneficencia y los ingresos del so Imperiu. Los anteriores grandes senores feudales fornien los sos propios exercitos, a los sos siguidores y criaos. Cosroes I desenvolvio una nueva fuercia de dekhans o "caballeros", pagos y fornios pol gobiernu central. Avero al exercitu y a la burocracia escontra'l poder central, allonar de la influencia de los senores locales.

A pesar de que l'emperador bizantin Xustinianu I ( 527 - 565 ) pagara la suma de cuatrocientes cuarenta mil pieces d'oru pa caltener la paz, en 540 Cosroes I rompio la paz eterna≫ roblada en 532 ya invadio Siria, onde prindo y escalo la ciuda d' Antioquia . Mientres el so camin de regresu, recaldo dineru de distintes ciudaes bizantines.

En 565 morrio Xustinianu I, siendo asocediu nel tronu bizantin por Justino II ( 565 - 578 ), quien decidio dexar de pagar a los cabezaleros arabes pa torgar que siguieren efectuando incursiones en territoriu bizantin en Siria. Un anu antes, el gobernador sasanida d'Armenia, de la familia Suren, construyera un templu consagrau al fueu en Dvin , cerca de la moderna Yerevan , matando amas a un influyente miembru de la familia Mamikonia, lo que provoco una revuelta que conducio a la masacre del gobernador persa y toa'l so guardia en 571 . Justino II aprovechar de la revuelta n'Armenia pa terminar colos pagos anales a Khosrau I pola defensa de los pasos del Caucasu. Los armenios fueron recibios como aliaos y unviose un exercitu al territoriu persa que asedio Nisibis en 572 . Sicasi, les discrepancies ente los xenerales bizantinos non ya llevo al abandonu del asediu, sinon qu'amas l'exercitu bizantin foi asediado de la mesma na ciuda de Dara, que finalmente foi tomada polos perses.

Darreu l'exercitu persa escalo Siria , provocando un nuevu pidimientu de paz per parte de Justino II. La rebelion armenia termino con una amnistia xeneral dada por Cosroes I, que devolvio a Armenia al control sasanida.

Sobre'l 570 , Ma al-Karib , hermanascu del rei de Yeme , pidio la intervencion de Cosroes I nel so pais contra la intervencion del reinu cristianu d' Etiopia , unviando Cosroes I una flota y un pequenu exercitu sol mandu d'un comandante llamau Vahriz a les cercanies de l'actual Aden que colo contra la capital del pais, Sanaa , que ocuparon. Saif, fiu de Mard-Karib, qu'acompanara a la espedicion, convertir en rei ente 575 y 577 . Amas, los sasanidas establecieron una base nel sur d' Arabia pa controlar el comerciu maritimu col este. Darreu, los reinos del sur d' Arabia arrenunciaron al vasallaxe que los arreyar colos sasanidas, y hubo d'unviase una nueva espedicion persa nel 598 que consiguio anexonase el sur de Arabia como otra provincia del Imperiu. Estes provincies caltener hasta la problematica domina que siguio a la muerte de Cosroes II.

El reinau de Cosroes contemplo la puxanza de los dighans (lliteralmente, "senores de les villes"), la pequena nobleza terrateniente, que constituyeron la cadarma de lo que depues se convirtio na alministracion provincial sasanida y el sistema de recaldacion d'impuestos. Cosroes I foi un gran constructor qu'enguapecio la so capital, fundando nuevos barrios y construyendo nuevos edificios. Reconstruyo les canales y repunxo les granxes destruyies nes guerres. Tamien construyo poderoses fortificaciones nos pasos, y emplazo a ciertes tribus en pueblos curioso escoyios de les fronteres por que fixeren de guardianes contra posibles invasiones. Foi un monarca tolerante con toles relixones, a pesar de decretar la oficialida del zoroastrismu pa tol estau. Tampoco paecio fadiase cuando unu de los sos fios convertir al cristianismu.

Tres Cosroes I, Ormuz IV ( 579 - 590 ) tomo'l tronu. Ormuz IV foi un gobernante enerxicu que caltuvo la prosperida empecipiada polos sos predecesores. Mientres el reinau del so socesor, Cosroes II ( 590 - 628 ), la revuelta del xeneral Bahram Chobin (proclamau como Bahram VI n'oposicion al monarca oficial) provoco una curtia crisis nel reinu, anque Cosroes II consiguio restablecer el so control sobre l'Imperiu. Amas, y aprovechando la guerra civil que solmenaba al Imperiu bizantin, llanzo una invasion a gran escala. El suanu sasanida de restablecer el dominiu persa sobre Armenia tuvo cerca de cumplise cuando cayeron Damascu y Xerusalen . Exiptu cayo pocu dempues. en 626 , Cosroes II sitio Constantinopla cola ayuda de fuercies eslaves y avaras , namai pa contemplar, como otros antes y dempues tamien lo fadrien, les inexpugnables muralles de la capital bizantina.

Esta importante espansion vieno acompanada d'un periodu igualmente brillosu del arte persa, de la musica y de l'arquiteutura.

Decadencia y cayida (622-651) [ editar | editar la fonte ]

Anque bien esitosa, la campana de Cosroes II realizose a cuenta de una perimportante presion fiscal. L'emperador bizantin Heraclio ( 610 - 641 ) contraataco con un movimientu tacticu, abandonando la so sitiada capital y saleando hasta'l Mar Negru p'atacar Persia dende la retaguardia. Mentanto, la mutua rocea ente Cosroes II y el so xeneral Shahrbaraz, agravaes peles cartes falses qu'axentes bizantinos fixeron llegar hasta'l xeneral persa, y onde supuestamente Cosroes II entamaba la so execucion, fixeron que Shahbaraz permaneciera neutral mientres esti periodu criticu. Persia perdio'l sofitu d'unu de los sos mayores exercitos y d'unu de los sos meyores xenerales. Pa mayor infortuniu de Cosroes, Shanin, l'otru gran sosten del exercitu sasanida, que conquistara'l Caucasu y Anatolia , morrio de forma repentina, lo qu'acabo de desequilibrar la balanza en favor de los bizantinos.

Heraclio, con ayuda de los kazaros y otres tropes turques , aprovecho l'ausencia de Shanin y Shabaraz pa llograr delles victories devastadoras contra l'estau sasanida, debilitau por quince anos de guerres.

La campana de Heraclio remato na batalla de Ninive , onde los bizantinos (ya ensin l'ayuda de los kazaros, qu'abandonaren a Heraclio) ganaron al exercitu persa comandado por Rhahzadh. Entos Heraclio colo escontra Mesopotamia y l'oeste de Persia, escalando Tajt-e Soleiman y el palaciu de Dastugerd, onde recibio noticies del asesinatu de Cosroes II.

Tres l'asesinatu de Cosroes II en 628 produciose'l caos y la guerra civil. Mientres un periodu de cuatro anos (628-632) asoceder ente dolce y catorce soberanos/as, incluyendo dos fios de Cosroes II y el mesmu xeneral Shahbaraz. L'Imperiu sasanida debilitose considerablemente. El poder central paso a manes de los xenerales. Pasaron munchos anos hasta l'apaicion d'un rei fuerte, y de magar, l'Imperiu nun volvio recuperar se por completu.

Na primavera de 632 , un nietu de Cosroes II, Yezdegard III , quien viviera escondiu, xubio al tronu y foi'l postreru soberanu sasanida. Aquel mesmu anu, los primeros escuadrones arabes efectuaron incursiones en territoriu persa. Los anos de guerra habien escosu tanto a los bizantinos como a los perses. Los sasanidas atopabense enta mas debilitaos pol cayente economicu, los altos impuestos, los problemes relixosos, la rixida estratificacion social, el creciente poder de los terratenientes y los socesivos cambeos de gobiernu, factores toos ellos que facilitaron la invasion arabe.

En realida, los sasanidas nunca opunxeron una verdadera resistencia a la presion exercida polos primeros exercitos arabes. Yezdegard III yera namai un rapazu a merce de los sos conseyeros, ya incapaz de xunir a un vastu pais amenorgau a un grupu de pequenos reinos feudales , a pesar de que los bizantinos, sometios a similar presion per parte de los arabes, ya nun constituyien una amenaza. El primer alcuentru ente los sasanidas y los musulmanes arabes producir na batalla de la Ponte de 634 , que se saldo con una victoria persa que, sicasi, nun detuvo la conquista arabe. Estos remanecieron pocu dempues, comandados pol gran estratega Jalid ibn al-Walid , unu de los antiguos companeros de Mahoma y lider del exercitu arabe. ^[12]

Sol mandu del califa Omar ibn al-Khattab , un exercitu musulman gano al mas numberosu exercitu persa liderau pol xeneral Rostam Farrokhzad nes llanures d' al-Qadisiyyah en 637 , asediando depues Ctesifonte , que termino cayendo tres un enllargau sitiu. Yazdegard fuxo entos escontra l'este, dexando tres de sigo la mayor parte de la enorme ayalga del Imperiu.

Ye presumible que, de nun atopase l'Imperiu sasanida exhausto, estremau y ensin un gobiernu eficiente nel momentu de la invasion arabe, la caballeria asawara persa podria gana-yos con toa segurida. Sicasi, forzar perses nunca llegaron a xunise a tiempu, y moviense sol vaciu de poder imperante. La resultancia d'esta debacle foi la conquista islamica. Ciertu numberu de gobernadores sasanidas intentaron combinar les sos fuercies pa faer recular a los invasores, pero estos esfuercios resultaron baldios por cuenta de la falta d'una autorida central, y los gobernadores fueron ganaos na batalla de Nihavand . A partir d'entos, l'Imperiu, coles sos estructures de mandu militar inesistentes, les sos tropes abrasaes, colos sos recursos economicos destruyios y la casta de caballeros asawara sumida, amosabase indefensu ante'l so invasor.

Al tener noticies de les derrotes en Nihawand y en Al-Qadisiyyah, Yezdegard III, cola mayor parte de la nobleza persa, fuxo enta mas escontra'l nordes (fuxendo de provincia en provincia de lo que quedaba del so antiguu imperiu), a la provincia de Jorasan . Yezdegard foi asesinau por un molineru en Merv ( Sogdiana ), a finales del 651 , mientres el restu de los nobles asitiase n' Asia Central (principalmente en Corasmia ), onde contribuyeron en gran midida al espardimientu de la cultura persa y la so llingua naquella rexon, estableciendo la primer dinastia nativa iranina: la dinastia samanida , que resucito les tradiciones y la cultura sasanida tres la invasion del islam.

La abrupta cayida del Imperiu sasanida completar nun periodu de cinco anos, y la mayor parte del so territoriu foi absorbiu nel califatu islamicu de los omeyes . Sicasi, munches ciudaes iranines aguantaron, lluchando contra los invasores n'ensame d'ocasiones nes decades siguientes. La poblacion acepto amodo l'islam, una relixon con mensaxe basau na igualda y la xusticia, al comparalo col despotismu de los reis que gobernaben Persia. Miles de fieles zoroastricos fuxeron escontra l'este dando orixe a la comunida parsi nel noroeste de la India. Al igual que nel Oriente Proximu y el Magreb, los nobles y habitantes de les ciudaes convirtieronse llueu mientres la relixon tradicional persistia por mas tiempu nel campu y les zones rurales. Nes apartaes zones xunto al Caspio y la Transoxiana, la cultura y relixon sasanidas caltener hasta dos sieglos dempues de la conquista musulmana. Los arabes respetaron la cultura persa y traducieron munchos de los sos llibros profanos, cuentos y poesia, al arabe mientres los llibros sagraos zoroastricos dacuando fueron quemaos.

Gobiernu [ editar | editar la fonte ]

Los sasanidas establecieron el so imperiu cubriendo aproximao'l mesmu territoriu de los aquemenidas , con capital en Ctesifonte , na provincia de Khvarvaran . Los gobernantes sasanidas adoptaron el titulu de Shahanshah (rei de reis), convirtiendose a un tiempu en senores supremos y en guardianes del fueu sagrao, simbolu de la relixon nacional. Esta simboloxia amosar nes monedes sasanidas, onde'l monarca reinante, cola so corona y los atributos del so cargu, apaez nuna de les cares mientres ocupa l'aviesu de la moneda la llapada sagrada. Les reines sasanidas tenien el titulu de Banebshenan barebshen (reina de reines).

A menor escala, el territoriu yera gobernau por gobernadores pertenecientes a la familia real sasanida, conocios como Shahrdar (??????), so la supervision direuta del Shahanshah. El gobiernu sasanida carauterizar por una considerable centralizacion, polos sos ambiciosos planes urbanisticos, el desenvolvimientu de l' agricultura y l'investigacion teunoloxica. A les ordenes del rei, una poderosa burocracia encargar de la mayor parte de los asuntos del gobiernu. La cabeza d'esta burocracia y vicecanciller yera'l "Vuzorg (Bozorg) Farmadar" (???? ???????). Dientro d'esti aparatu burocraticu, los sacerdotes zoroastrianos yeren inmensamente poderosos. La cabeza de la clase sacerdotal yera'l Mobadan (??????), quien xunto col comandante en xefe, el Iran (Yeren) Spahbod (????? ????) y el xefe del sindicatu de comerciantes, "Ho Tokhshan Bod" (???????? ??), que yera tamien ministru d'agricultura "Vastrioshansalar" (???????????????) y xefe de los granxeros yeren los homes mas poderosos del estau sasanida, namai per debaxo del emperador.

Los monarques sasanidas actuaben frecuentemente como asesores de los sos ministros, que componien un conseyu d'estau. L'historiador musulman Al-Masudi allababa la ≪escelente alministracion de los reis sasanidas, la so ordenada politica, el cuidu de los sos subditos y la prosperida de los sos dominios≫.

En tiempos normales, el cargu imperial yera hereditariu , anque podia ser tresmitiu pol rei a un fiu menor. En dos momentos de la so historia, el poder supremo tuvo en manes de dos tales reines. Cuando nun esistia un herederu direutu disponible, los nobles y prelaos escoyien a un gobernante, anque esta eleicion taba acutada a los miembros de la familia real.

La nobleza sasanida yera un amiestu de les antigues cles partos, les families aristocratiques perses y les families nobles de los territorios subditos del Imperiu. Tres la disolucion de la dinastia parta surdieron munches families nobles, de la que los qu'una vegada fueron los siete cles partos dominantes caltenien una gran importancia social. Na corte d' Ardacher I , les vieyes families arsacidas de Suen-Pahlav y Karen-Pahlav, xunto con numberoses families perses, los Varazes y Andiganos, ostentaben puestos de gran honor. El socesor de Ardacher, Sapor I , utilizo como simbolu'l blason de Gondophar (un circulu arrodiau per un creciente), que podria indicar la rellacion d'esti monarca al travies de la so madre cola casa de Suran-Pahlav.

Por regla xeneral, les families de clase mas alta (Bozorgan), ostentaben los cargos de mayor poder na alministracion imperial, incluyendo a los gobernadores de les provincies fronterices (Marzban, ??????). La mayor parte d'estos cargos yeren patrimoniales, y en munchos casos yeren heredaos dientro de la mesma familia mientres xeneraciones. A los Marzban de mas veterania dexabase-yos tener un tronu de plata, mientres a los de les provincies de mayor importancia estratexica como El Caucasu dexabase-yos un tronu d'oru. Mientres les campanes militares, los Marzban podien actuar como mariscales de campu, mientres los menos numberosos Spahbods podien comandar los exercitos.

Culturalmente, los sasanidas implementaron un sistema d'estratificacion social. Esti sistema tenia la so base nel zoroastrismu , estableciu como la relixon oficial del estau. El restu de les relixones fueron trataes con bastante tolerancia (anque con puntuales episodios de persecucion). Los emperadores sasanidas buscaron de forma consciente resucitar les tradiciones perses, tratando de borrar la influencia cultural griega.

L'exercitu sasanida [ editar | editar la fonte ]

La columna vertebral del exercitu persa (Spah) na domina sasanida taba compuesta pola caballeria pesada, evolucionada dende la domina de los partos : los caballeros savaranos . Esta fuercia de caballeria, compuesta pola elite de la nobleza , entrenada dende la so moceda pal serviciu militar , taba sofitada pola caballeria llixera , la infanteria y los arqueros . Les tactiques sasanidas centrar na distraccion y debilitamientu del enemigu por aciu l'usu de los arqueros, montaos o a cuerpu, p'asina dexar a los savaranos maximizar el poder de la so carga. ^[13]

Al contrariu que los sos predecesores partos, los sasanidas desenvolvieron teuniques avanzaes d'asediu. Esti desenvolvimientu apurrio-y ventaya nos sos conflictos con Roma ; una ventaya basada na capacida d' asediar ciudaes y puestos fortificaos. Inversamente, tamien desenvolvieron teuniques pa defender les sos propies ciudaes d'un ataque. L'exercitu sasanida yera famosu pola so caballeria pesada, heredada del anterior exercitu parto, anque muncho mas avanzada y letal. El historiador griegu Amiano Marcelino describio a la caballeria de Sapor II , manifestando'l so altu nivel d'equipamientu:

Toles companies taben revisties de fierro, y toles partes de los sos cuerpos taben cubiertes por grueses plaques encaxaes rigidamente y afeches a los sos miembros, y llevaben formes de cares humanes encaxaes nes sos cabeces, de tala forma que tolos sos cuerpos taben cubiertos por entero de metal, y les fleches que cayeren sobre ellos namai podrien clavase polos furos de la mazcara por onde vien o por onde podien alendar. D'ellos, dalgunos taben armaos con piques, tan firmemente suxetes que podria pensase que les sostenien con abrazaderes de bronce.

Amiano Marcelino

La cantida de dineru necesario pa caltener a un guerreru de la casta Asawara faia necesariu qu'estos dispunxeren de tierres, y n'efeutu, los caballeros savaranos (asawara) llograr de la Corona. A cambeu, fueron los mas notables defensores de la corona en tiempos de guerra.

Conflictos [ editar | editar la fonte ]

Los sasanidas, al igual que los partos , caltuvieron una constante hostilida contra l' Imperiu romanu . Tres la division del Imperiu romanu nel 395 , l' Imperiu romanu d'Oriente , con capital en Constantinopla , reemplazo al Imperiu romanu como principal enemigu de Persia . Les hostilidaes ente dambos imperios fixeronse enta mas frecuentes. Los sasanidas, al igual que los romanos, taben en constante conflictu colos reinos vecinos y coles hordas nomades. A pesar de que'l peligru de les incursiones nomades nunca aporto a dafechu resueltu, los sasanidas tuvieron con estes mas esitu del que tuvieron na so llucha contra los romanos, ya que la so politica militar tuvo mas centrada na coordinacion de les campanes contra'l peligru nomada.

Nel oeste, el territoriu sasanida atestaba col estensu y estable Imperiu romanu, pero nel este los sos vecinos mas cercanos yeren l' Imperiu Kush?n y tribus nomades, como los hunos blancos . La construccion de fortificaciones como Les tos Citadel o la ciuda de Nishapur , convertida darreu en centru d'estudios y comerciu, ayudaron a defender les provincies orientales de los ataques.

Al sur, n' Arabia central , les tribus beduines incursionaban de forma ocasional nes fronteres del suroeste del Imperiu sasanida. El reinu d' Al-Hirah , vasallu del Imperiu sasanida, foi estableciu a manera de tao tapon ente'l territoriu del Imperiu y les tribus beduines. La disolucion del reinu d'Al-Hirah por Cosroes II en 602 contribuyo en gran midida a la derrota sasanida frente a los beduinos arabes a la fin d'esi mesmu sieglu. Estes derrotes resultaron na anexon del Imperiu sasanida poles tribus beduines so la bandera del Islam .

Al norte, los jazaros y otres tribus turques asaltaben con frecuencia les provincies septentrionales del imperiu. Estes tribus escalaron el territoriu de los medos en 634 . Poco mas tarde, l'exercitu persa gano-yos y espulso. Los sasanidas construyeron numberoses fortificaciones na rexon d' El Caucasu pa detener estos ataques.

Interacciones con oriente [ editar | editar la fonte ]

Rellaciones con China [ editar | editar la fonte ]

Como los sos predecesores partos, l'Imperiu sasanida entamo una rellacion esterior bien activa con China, y los embaxadores perses viaxaben con frecuencia a China. Los documentos chinos dan cuenta de trece embajada sasanidas unviaes a China. Comercialmente, el comerciu terrestre y maritimo con China foi importante tantu pa los sasanidas como pa los chinos. Al sur de China atopose una gran cantida de monedes sasanidas, confirmando esti comerciu maritimu.

En distintes ocasiones, los reis sasanidas unviaron a los sos mas dotaos musicos y baillarinos a la corte imperial china. Dambos imperios beneficiar del comerciu a lo llargo de la ruta de la seda, compartiendo un interes comun en caltener y protexer esti comerciu. Cooperaron na custodia de les rutes comerciales al travies d'Asia Central, y dambos construyeron puestos avanzaos nes arees fronterices pa caltener a les caravanes a salvo de les tribus nomades y los bandios.

Politicamente, conocense los esfuercios de sasanidas y chinos por forxar aliances contra los sos enemigos comunes: los heptalitas. Dau'l creciente control d'Asia Central per parte de los nomades d'orixe turcu, tamien se producio una collaboracion ente China y l'Imperiu sasanida pa refugar les meyores turques.

Tres la invasion del Imperiu polos arabes musulmanes, Peroz , fiu de Yazdegard III, escapo xunto con dellos nobles perses y abellugose na corte imperial china. Piroz y el so fiu Narseh llograron titulos de nobleza na corte china. Siquier en dos causes, la postrera probablemente en 670, fueron unviaes tropes chines al mandu de Peroz pa restaura-y nel tronu sasanida, con resultaos mediocres. Unu d'estos intentos concluyo con un curtiu periodu de gobiernu de Peroz en Sistan , del que se caltien un escasu rexistru numismaticu. Narseh algamo mas tarde el cargu de comandante de la guardia imperial china, y los sos descendientes vivieron en China como respetaos principes.

Espansion a la India [ editar | editar la fonte ]

N'asegurando Iran y les sos rexones vecines sol gobiernu de Ardacher I, el segundu emperador, Sapor I (240-270), estendio la so autorida enta ye mas al este, dientro de lo que guei ye Paquistan y la parte noroccidental de la India. Los enantes autonomos kushans vieronse obligaos a aceptar la so soberania. A pesar de que l'Imperiu kushan taba en decadencia escontra'l fin del sieglu III pa ser reemplazau pol Imperiu Gupta nel sieglu IV, ta claro que la influencia sasanida siguio siendo relevante na parte noroccidental de la India mientres esti periodu.

Persia y el noroeste indiu entablaron un intercambiu cultural y politicu mientres esti periodu, y ciertes prautiques sasanidas estendieronse dientro del territoriu kushan. En particular, la influencia sasanida dexose notar nel so conceutu de realeza, sobremanera nel comerciu de la plata y los testiles. Esti intercambiu cultural nun incluyo sicasi les prautiques relixoses sasanidas o la so actitu escontra los kushan. Mientres los sasanidas siempres tuvieron un conceutu relixosu amestau a la politica proselitista estatal, y esporadicamente escorrien o forzabanb la conversion de les minories relixoses, los kushan yeren mas partidarios de la tolerancia relixosa.

Tamien tuvieron llugar mientres esti periodu intercambios culturales de menor nivel ente la India y Persia. Por casu, los perses importaron el xuegu del axedrez , camudando'l nome del xuegu de chaturanga a shatreng ; a cambeu, los perses introducieron el Backgammon na India.

Mientres el reinau de Cosroes I llevar a Persia numberosos llibros indios, siendo traducios al Pahlevi, l'idioma del Imperiu sasanida. Dalgunos d'estos volumes fueron depues incorporaos a la lliteratura del mundu islamicu. Un exemplu notable d'esti traficu lliterariu foi la traduccion del Panchatantra indiu por unu de los ministros de Cosroes, Burzoe. Esta traduccion, conocida como'l Kelileh va Demmeh, llego con posteriorida a Arabia y Europa. Los detalles del viaxe llexendariu de Burzoe a la India y la so atrevida adquisicion del Panchatantra describir con tou detalle nel Llibru de los Reis de Ferdousi .

La socieda iranina sol gobiernu sasanida [ editar | editar la fonte ]

La socieda y la civilizacion favorecida polos sasanidas foi de les mas florecientes del so tiempu. Nel so ambitu xeograficu namai andaba a la tema cola socieda bizantina. La importancia de los intercambios cientificos ya intelectuales ente dambos imperios ye un exemplu de competicion y cooperacion d'estos trubiecos de civilizaciones.

La diferencia fundamental ente la socieda parta y la sasanida foi la enfasis que la postrera punxo en consiguir un gobiernu centralizao y carismatico. Na teoria social sasanida, la socieda ideal yera aquella que podia caltener la estabilida y la xusticia, y el preseu necesariu pa ello yera una monarquia fuerte.

La socieda sasanida yera tremendamente complexa, con sistemes d'organizacion separaos gobernando numberosos grupos distintos a lo llargo del Imperiu. Los historiadores consideren que la socieda taba estremada en cuatro clases: la sacerdotal ( Atorbanan , en persa: ?????????), los guerreros ( Arteshtaran , en persa: ?????????), les escribes ( Debiran , en persa: ??????) y los plebeyos o llabradores ( Vasteryoshan-Hootkheshan , en persa: ???????-??????????). Como centru del sistema de castes sasanida atopabase'l Shahansha, gobernando sobre tolos nobles. Les princeses reales, los pequenos mandatarios, los grandes terratenientes y los sacerdotes constituyien un estamentu privilexau, y conociase-yos como Bozorgan (??????) o nobles. Al paecer, yera un sistema social bastante rixidu.

La pertenencia a una clase social basar na nacencia, magar yera posible de forma escepcional qu'una persona camudara de clase al llograr ciertos meritos. La funcion del rei yera asegurase de que cada clase caltuvierase dientro de les sos propies llendes, esto ye, que los fuertes nun primieren a los debiles, y los debiles nun derrocaren a los fuertes. Caltener esti equilibriu social yera la esencia de la xusticia del rei, y de esta xusticia dependia la glorificacion de la figura del monarca sobre les otres clases.

A un nivel mas baxu, la socieda sasanida taba estremada ente los Azatan o homes llibres (??????) y la masa de campesinado d'orixe non ariu . Los azatan formaben una amplia aristocracia d'alministradores de baxu nivel que vivien principalmente en pequenes propiedaes, guardando celosamente la so estatus de descendientres de los antiguos conquistadores arios. Militarmente, los azatan constituyien la columna vertebral de la caballeria sasanida.

Arte, ciencia y lliteratura [ editar | editar la fonte ]

Los reis sasanidas fueron mecenes de les lletres y la filosofia. Cosroes I dispunxo de los trabayos de Platon y Aristoteles traducios al Pahlevi y que s'ensenaben en Gundishapur, ya inclusive el mesmu lleer. Mientres el so reinau fueron compilados gran cantida d'anales historicos, de los cualos namai caltener el Karnamak-i Artaxshir-i Papakan (Los fechos de Ardacher), un amiestu d'historia y romance que sirvio como base pa la epica nacional iranina, el Shahnama . Cuando Xustinianu I cerro les escueles d'Atenes, siete de los sos profesores fuxeron a Persia y atoparon abellugu na corte de Cosroes. Col tiempu, sintieron senarda de la so tierra, y nos trataos de 533 ente Xustinianu y el rei sasanida axustose que se dexara a los sabios griegos tornar a la so tierra llibres de cualquier persecucion.

So Cosroes I, el colexu de Gundishapur, fundau nel sieglu IV, convertir en "el mayor centru intelectual del mundu", allegando a el estudiantes y maestros de toles partes del mundu. Inclusive los cristianos nestorianistas fueron recibios en Gundishapur, apurriendo les traducciones al siriu de los trabayos griegos sobre medicina y filosofia. Tamien allegaron a Gundishapur los neoplatonicos , quien llantaron la grana del misticismu sufi, segun los eruditos de la India, Persia, Siria y Grecia, que s'entemecieron pa dar llugar al una floreciente escuela de medicina.

Artisticamente, el periodu sasanida foi testigu de les mayores meyores de la civilizacion persa, gran parte de los cualos fundieronse colo que se conocio como cultura islamica , incluyendo l'arquiteutura y la lliteratura. Nel so puntu algido, l'Imperiu sasanida estender dende Siria hasta'l norte de la India, pero la so influencia llego muncho mas alla de les sos llendes politiques. Toparonse motivos sasanidas nel arte d'Asia Central y China, nel Imperiu bizantin, ya inclusive na Francia merovinxa. Sicasi, el verdaderu herederu del arte sasanida foi l'arte islamico, qu'asimilo los sos conceutos y formes y coles mesmes, Les insuflo nueva vida y una puxanza anovada. Como espresa l'historiador americanu Will Durant:

L'arte sasanida esporto les sos formes y motivos escontra l'este, dientro de la India, Turkestan y China, y escontra l'oeste dientro de Siria, Asia menor, Constantinopla, los balcanes, Exiptu y Espana. Probablemente la so influencia ayudo a camudar la enfasis nel arte griego dende les representaciones clasiques al ornamientu bizantin, y nel arte cristiano llatin dende los techos de madera a les bovedes y cupules de lladriyu o piedra y los murios sofitaos en arbotantes

William James Durant

Los relieves sasanidas de Taq-y Bostan y Naqsh-e Rustam fueron nel so orixe policromadas, al igual que gran parte de los palacios, anque namai se caltienen traces d'aquel colores. La lliteratura, sicasi, dexa claro que la pintura foi un arte floreciente na domina sasanida. Sabese que'l profeta Manes fundo una escuela de pintura; Ferdousi cunta como los magnates perses afataben les sos casones con pintures de los heroes iraninos, y el poeta al-Buhnturi describe los murales del palaciu de Ctesifonte. A la muerte de los reis sasanidas, los meyores pintores del momentu yeren convocaos pa pintar una semeya del difuntu rei pa la coleicion de l'ayalga real.

La pintura, escultura, alfareria y otres formes de decoracion compartieron los sos disenos col arte testil sasanida. Sedes, bordaos, brocados, damasquinados, tapices, tapiceries, doseles, techados y alfombres texer con paciencia servil por manes maestres, y yeren introducies en tintes calientes de mariellu, azul y verde. Casi cada persa, quitando'l llabradores y los sacerdotes, aspiraben a vistir percima de los de la so clase. Los regalos faiense frecuentemente en forma de suntuoses prendes de vistir, y les alfombres de vistosos colores yeren senal de riqueza nel este dende los dies de los asirios.

Los dos docenes de texios sasanidas qu'escaparon a l'accion del tiempu tan ente les fabricaciones humanes mas valoraes. Inclusive nel so tiempu, el testil sasanida yera almirau y asonsanau dende Exiptu al allonau oriente, y mientres les cruzaes, estos productos paganos yeren apreciaos pa vistir les reliquies de los santos cristianos. Cuando Heraclio prindo'l palaciu de Khosru Parvez en Dastagird, los delicaos bordaos y les inmenses alfombres taben ente les sos mas preciaos refugos. Yera famosa la "alfombra d'iviernu", tamien conocida como "la primavera de Cosroes" (???? ????????) o Khosru Anushirvan , disenada pa face-y escaecer l'iviernu coles sos escenes primaveral y veraniegu: flores y frutos fechos con rubinos y diamantes, amas de caminos de plata y regueros de perlles trazaos sobre un fondu d'oru. Harun al-Rashid amosabase arguyosu sobre la so espaciosa alfombra sasanida, intrincadamente llabrada con xoyes. Los perses inclusive escibieron poemes d'amor alrodiu de les sos alfombres.

La influencia de los texios sasanidas, amas de trescalar al arte testil del Imperiu bizantin, estender tres la cayida del Imperiu a manes musulmanes por tolos dominios arabes, llegando hasta Al-Andalus, nel estremu oriental d'estos dominios. ^[14]

Los estudios sobre los restos amuesen que los reis sasanidas utilizaron alredor de cien tipos de corones. Les distintes corones sasanidas amuesen la situacion cultural, economica, social y historica de cada periodu. Tamien amuesen el calter de cada rei. Los distintos simbolos y signos sobre les corones, la lluna, les estrelles, l'aguila y la mano ilustrennos alrodiu de les creencies relixoses de los sos propietarios.

La dinastia sasanida, al igual que la aquemenida, aniciar na provincia de Persis (Fars). Los sasanidas ver a sigo mesmos como socesores de los aquemenidas tres l'interludiu de dominiu helenisticu y partu, y taben convencios de que'l so destin ultimu yera restaurar el grandor de Persia.

Al alicar les glories del pasau aquemenida, los sasanidas nun fueron unos pixinos imitadores. L'arte d'esti periodu revela una estelante vitalida, antemanandose en ciertos aspeutos a los aspeutos claves del arte islamico. L'arte sasanida combinaba elementos del arte tradicional persa con elementos ya influencies helenistiques. La conquista de Persia por Alejandro'l Grande empecipio la espansion del arte helenistico en asia occidental. Anque l'este acepto estes influencies artistiques de forma esterna, nunca asimilo realmente al espiritu de les mesmes. Inclusive nel periodu parto, l'arte helenistico yera interpretau llibremente polos pueblos del cercanu oriente. Asina, el periodu sasanida foi una reaccion contra estes formes artistiques. L'arte sasanida resucito formes y tradiciones natives de Persia, y ya nel periodu islamicu, estes formes algamaron les marines del Mediterraneu. Segun Fergusson:

Cola puxanza de los sasanidas, Persia recupero gran parte del poder y l'estabilida que mientres llargu tiempu fuera-y estrana(...) Les meyores de les artes nel terren domesticu ensin un indicativu del regresu a la prosperida y a un grau de segurida desconociu dende la cayida de los aquemenidas. ^[15]

Los palacios sobrevivientes ilustren la rellumanza nel que vivien los monarques sasanidas. Sirvan como exemplu los palacios de Firouzabad y Bishapur en Fars y na capital del Imperiu en Ctesifonte, na provincia de Khvarvaran, n'Iraq. Amas de les tradiciones locales, l'arquiteutura parta exercio tamien influi sobre les carauteristiques de l'arquiteutura sasanida. Dambes caractericense poles bovedes de mediu canon, introducies mientres el periodu parto. Nel periodu sasanida, estes algamaron enormes proporciones, especialmente en Ctesifonte. Elli, l'arcu'l gran salon abovedau, atribuyiu al reinau de Sapor I (241-272) tenia un anchu de mas de ventiseis metros, algamando un altor de casi cuarenta. Esta magnifica estructura estelo a los arquiteutos de los siguientes sieglos, y ta considerada como unu de los mas importantes exemplos de l'arquiteutura persa. Munchos de los palacios contenien un salon d'audiencies interior consistente, como nel de Firuzabad, nuna camara cubierta por una cupula. Los perses resolvieron el problema de construyir una cupula circular sobre un edificiu cuadrau emplegando arcos construyios en cada esquina del cuadrau, convirtiendo a esti de fechu nun octogonu sobre'l cual yera mas senciellu emplazar la cupula. La cupula de la camara del palaciu de Firouzabad ye l'exemplu mas antiguu que se caltien del usu d'estos arcos, lo que suxure qu'esta teunica arquitectonica ye, probablemente, orixinal de Persia.

La carauteristica esclusiva de l'arquiteutura sasanida ye l'usu distintivu del espaciu. Los arquiteutos sasanidas concibieron los sos edificios en terminos de mases y superficies. Esto dio llugar al usu a esgaya de murios de lladriyu decoraos con estuco moldiau o tallau. Les decoraciones sobre murios de estuco apaecen en Bishapur, anque se dan meyores exemplos de la mesma en Chal Tarkhan, cerca de Rayy (del sasanida tardiu o entamos de la domina islamica), y en Ctesifonte y Kish, en Mesopotamia. Los paneles amuesen figures animales en corru, bustos humanos y motivos xeometricos o florales.

En Bishapur, dalgunos de los suelos fueron decoraos con mosaicos qu'amuesen escenes d'allegria, como nuna llacuada. Equi, la influencia romana apaez clara, y los mosaicos podrien ser creaos por prisioneros romanos. Los edificios fueron decoraos con pintures murales, de les que se dan bonos exemplos nes atopaes en Kuh-i-Khwaja, en Sistan.

Industria y comerciu [ editar | editar la fonte ]

La industria persa sol gobiernu sasanida desenvolver dende l'ambitu domesticu hasta l'urbanu. Crearonse numberosos gremios . Les vestidures de seda fueron introducies dende China, y les sedes sasanidas llegaron a toes partes, sirviendo como modelu pa les artes testiles en Bizanciu , China , Corea y Xapon . La influencia de los productos testiles y la plateria sasanida llego a llugares tan allonaos como Hispania . ^[16] Los mercaderes chinos llegaben a Iran pa vender seda en brutu y mercar alfombres, xoyes, maquillaxes... Armenios, sirios y xudios conectaben Persia con Bizanciu y Roma nun lentu intercambiu. Les bones carreteres y pontes, bien xixilaos, dexaben l'establecimientu de postas y caravanes de mercancies que xunien Ctesifonte con toles provincies. Construyeronse puertos nel Golfu Persicu pa facilitar el comerciu cola India. Los mercantes sasanidas llegaron llone y a munches partes, moviendo a los romanos de les codaloses rutes comerciales oceaniques cola India. Recien descubrimientos arqueoloxicos amuesen un fechu interesante: los sasanidas usaben etiquetes especiales sobre les sos mercancies como forma de promocionar les sos marques y estremar ente distintes calidaes.

Cosroes I estendio enta mas la ya vasta rede comercial. L'Estau sasanida pretendio tomar el control monopolistico del comerciu, coles mercancies luxoses asumiendo un papel primordial nel mesmu, y una gran activida en construccion de puertos, puestos de caravanes, pontes, y onde l'oxetivu yera xunir el comerciu cola urbanizacion. Los perses apoderaron el comerciu internacional, tantu col oceanu Indicu como n'Asia Central y el sur de Rusia en tiempos de Cosroes, a pesar de que la competencia colos bizantinos naquel tiempu yera intensa. Los asentamientos sasanidas en Oman y Yemen dan fe de la importancia del comerciu cola India, anque'l comerciu de la seda con China tuvo principalmente en manes de los vasallos de los sasanidas y de los pueblos iranios , como los sogdianos .

Les principales productos esportaos polos sasanidas fueron los texios de seda, llana y doraos, les alfombres y tapices, les pieles y cueros y les perlles del golfu Persicu. Tamien hubo traficu de mercancies procedentes de China (papel, seda) y la India (especies) sobre les que les aduanes sasanidas imponien aranceles y que yeren reexportadas dende l'Imperiu a Europa.

Esta etapa supunxo tamien una medria de la produccion metalurxica, de tala forma que Iran gano la reputacion de ser l'armeria d'Asia≫. Gran parte de los centros de mineria sasanida atopase na periferia del Imperiu: n'Armenia, n'El Caucasu, y sobremanera, na Transoxiana. La estraordinaria riqueza mineral de los montes de Pamir, nes fronteres orientales del Imperiu, anicio la lleenda sobre los taxiquistaninos, el pueblu iraniu qu'elli habitaba y que la so lleenda enta perdura. Dizse que cuando Dios creo'l mundu, viaxo sobre los montes Pamir, dexando cayer el so jarra de minerales que s'espardieron a lo llargo de la rexon.

Relixon [ editar | editar la fonte ]

La relixon del estau sasanida yera'l zoroastrismu , magar el zoroastrismu sasanida tenia clares diferencies sobre les prautiques reflexaes nel Avesta , el llibru sagrau del zoroastrismu. El cleru zoroastrista sasanida modifico la relixon de forma que satisfixera los sos intereses, provocando una sustancial intranquilida relixosa. Les politiques relixoses sasanidas contribuyeron al florecimientu de numberosos movimientos reformistes relixosos, los mas importantes de los cualos fueron les relixones de Manes y Mazdak .

L'estremau y pronunciau dualismu constituyeron la carauteristica mas resenable del zoroastrismu. Ormazd y Ahriman , los principios del bien y del mal, yeren consideraos como ximielgos, que vinieron nun principiu pa crear la vida y la muerte, y p'establecer como seria'l mundu. Nun habia priorida na esistencia d'unu sobre l'otru, y tampoco una decidida superiorida. Dambos, siendo contemporaneos, delidiaben dende'l principiu de los tiempos y siguirien faciendolo por tola eternida, nun siendo nengunu d'ellos capaz de desbancar al otru.

Estos dos principios yeren representaos como persones. Ormazd yera'l creador de vida, terrenal y espiritual, creador de los cuerpos celestiales, la tierra, l'agua y los arboles. Ormazd yera bonu, sagrau, puru, verdaderu. Significaba la suprema felicida, y taba en posesion de toles bendiciones: salu, riqueza, virtu, sabiduria ya inmortalida. D'el procedien tolos dones de los que l'home podia esfrutar. Al igual que compensaba la bonda, tamien castigaba la malda, magar esti yera un aspeutu de la so esencia raramente representau.

El cultu zoroastrista taba intimamente conectau colos templos y altares dedicaos al fueu. En toles ciudaes importantes del Imperiu caltenia un templu del fueu, y en cada unu d'ellos venerabase a una llapada sagrada, de la que se creia que fuera encendida dende los cielos y calteniase perpetuamente encendida polos sacerdotes. Dicir d'esta llapada que yera "inextinguible". Ye probable que los altares del fueu tamien esistieren de forma independiente de los templos. A lo llargo de la historia de los sasanidas, l'altar del fueu tuvo un llugar prominente na numismatica como la mas frecuente impresion del aviesu de les monedes . Representabase esti altar cola llapada surdiendo del mesmu, y n'ocasiones con una cabeza na llapada. El pie d'esti altar solia afatase con guirlandes o cintes, y a cada llau, como proteutores o devotos, representabense dos figures, n'ocasiones mirando la llapada, y n'otres vueltos de llombu a esta, como guardandola de los enemigos esternos.

Amas del zoroastrismu, coesistien na socieda sasanida otres relixones minoritaries, principalmente'l xudaismu , el cristianismu y el budismu , que fueron en munchos periodos llibres de prauticar los sos cultos y de predicar les sos creencies.

La idea heterodoxa d'un Cristu Humano y Divino pero separau en dos persones conozse como nestorianismu .Cuando tres el Conceyu d'Efesu (anu 431 ) el nestorianismu foi considerau herexia, y por tanto foi desterrau del Imperiu romanu , la diaspora de los cristianos nestorianos atopo abellugu nel Imperiu sasanida. Gran parte de los habitantes cristianos del imperiu persa (n'especial n' Iraq ) y los Lajmidas abrazaron la denominacion cristiana conocida n'Occidente (incluyendo equi a Siria y al Imperiu Bizantin como partes del Occidente) col citau axetivu de "nestorianismu".

Sol gobiernu sasanida florio una populosa comunida xudia, que los sos centros mas prosperos yeren Isfahan , Babilonia y Jorasan , y con una autorida relixosa semiautonoma establecida en Mesopotamia . Esta comunida xudia en Persia, ello ye que siguio siendo floreciente hasta la llegada del sionismu a finales del sieglu XIX. Les comunidaes xudies sufrieron, sicasi, persecuciones ocasionales, anque en terminos xenerales, esfrutaron d'una relativa lliberta relixosa, y gociaben de privilexos que se-y negaben a otres comunidaes relixoses minoritaries. Sapor I ( Shabur Malka n' arameu ) foi particularmente amistosu colos xudios. La so amista col rabin Samuel traxo munches ventayes pa la comunida xudia. Inclusive ufierto a los xudios del Imperiu sasanida un magnificu caballu, por si llegara'l Mesies , de quien se pensaba que llegaria al llombu d'un burru o una mula .

Sapor II , que la so madre yera xudia, caltuvo una amista asemeyada col rabin babiloniu Raba. L'amista con Raba aseguro a los xudios la relaxacion de les opresivas lleis dictaes contra los xudios nel Imperiu persa. Nesta coxuntura de tolerancia, nos territorios orientales del Imperiu varios llugares d'adoracion budista , especialmente Bamiyan , esperimentaron cierta puxanza a midida que el budismu faiase mas popular na rexon (actuales Afganistan y Paquistan).

Cronoloxia [ editar | editar la fonte ]

• 226 . El rei Ardashir sublevase y destrui'l Reinu Partu , fundando nel so llugar l'Imperiu sasanida.
• 260 . Batalla de Edesa . El rei Sapor I derrota al Emperador romanu Valeriano tomandolo como prisioneru. Los sasanidas facer col control del Proximu Oriente, anque llueu tendran d'apostalo col ascendiente poder de Zenobia de Palmira .
• 296 . L'exercitu invasor del rei Narses ye aniquilau por Maximino Daya provocando la perda de los territorios d' Armenia , Asiria y Mesopotamia .
• 310 . Sapor II derrota en tres causes a los romanos y obligar a abandonar Armenia y Mesopotamia .
• 390 . Periodu de decadencia marcau pola mediocrida de los reis Ardacher II, Sapor III, Bahram III y Peroz, mientres el cual hubo lluches internes contra l'aristocracia.
• 590 . Cosroes II el Grande declara la guerra al Imperiu bizantin , y enriedase nuna inacabable guerra contra Heraclio .
• 622 . A les continues derrotes que l'Imperiu sasanida sufre a manes bizantines, sumir una peste qu'anicia una fonda crisis demografica que provoca l'asesinatu de Cosroes II Parviz y la entronizacion de los sos fios Ardashir III y Kavad II colos cualos el poderosu imperiu sasanida entra nuna fase de descomposicion y perda de territorios a manes de les incursiones arabes.
• 651 . L'Imperiu sasanida vence a manes del Califatu Omeya tres la muerte del so ultimu rei, Yazdegerd III .

Ver tamien [ editar | editar la fonte ]

• Reyes del Imperiu sasanida
• Guerres Romanu-Sasanidas
• Conquista musulmana de Persia
• Pueblos iranios
• Cabeza de caballu sasanida de Kerman

Referencies [ editar | editar la fonte ]

Bibliografia rellacionada [ editar | editar la fonte ]

• (1996) Origen del home: El resurdimientu d'Iran II (Tomu 70) . Barcelona : Ediciones Folio S.A.. ISBN 84-413-0138-7 .

Enllaces esternos [ editar | editar la fonte ]

• Wikimedia Commons acueye conteniu multimedia sobre  Imperiu sasanida .
• Universitat de Valencia, paxina del prof. Carlos Ivorra - El fin de la dinastia Han y cronoloxia del sieglu III .
• Compareti - Sasanidas n'Africa - Transoxiana 4
• Arte Sasanida
• ≪Satrapa≫ , curtiu esbozu del Imperiu Sassanida sol reinau de Cosroes I (Khusrau Anurshirwhan)
• La Potencia Sasanida , por Leonardo Fuentes
• Plateria sasanida: concos con semeyes y platos con caceries reales , por Jose Maria Blazquez Martinez , na Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes .