Hugo Grotius
Pensionary (en) 1613 - 1618 embaxador
Vida
Nacimientu	Delft [1] ,  10 d'abril  de  1583 [2]
Nacionalida	Provincies Xunies de los Paises Baxos
Muerte	Rostock [1] ,  28 d'agostu  de  1645 [2] (62 anos)
Sepultura	Nieuwe Kerk
Familia
Padre	Jan Cornets de Groot
Madre	Aeltje van Overschie
Casau con	Maria van Reigersberch (es) (1608 ? ) [3]
Fios/es	Cornelis de Groot Pieter de Groot [4]
Estudios
Estudios	Universida de Leiden
Llingues falaes	llatin [2] neerlandes [5]
Alumnu de	Jacob Lasson
Oficiu	poeta , dramaturgu , abogau internacional , politicu , diplomaticu , historiador , filosofu , teologu , abogau , profesor universitariu , escritor , filosofu del derechu , estudos xuridico ,  xurista
Llugares de trabayu	Paris y L'Haya
Creencies
Relixon	arminianismo (es) Remonstrantes (es) [3]

Hugo Grotius ( 10 d'abril  de  1583 ,  Delft  ?  28 d'agostu  de  1645 ,  Rostock ), tamien conociu como Hugo de Groot o Huig de Groot , foi un xurista , escritor y poeta neerlandes .

Estudios [ editar | editar la fonte ]

Foi unu nenu maravia: a los 9 anos conocia la poetica y faia versos calidable; empezo los estudios de Derechu a los 11 anos en Leiden (Holanda) en 1594 y graduose cuatro anos mas tarde en Orleans ( Francia ) en Xurisprudencia y Filosofia , aprobando amas los cursos d' Astroloxia , Matematiques y Teoloxia .

Obra [ editar | editar la fonte ]

Hugo Grotius ye'l gran defensor del Estau absolutu . Inaugura una nueva corriente sobre'l Derechu natural , el iusnaturalismo inmanentista. Pa el l'home ye social por naturaleza, polo que les normes de convivencia qu'hai na socieda son naturales ya inherentes al ser humanu, y constituin oxetu de derechu positivu. Estes normes, pol fechu de ser naturales, nin pueden camudase, nin pueden aldericase. Propon el pasaxe d'un derechu metafisicu, a unu racional en "de iure belli ac pacis".

Como l'home ye social, Grotius sostien que tienen d'esistir valores minimos ya indiscutibles, non por mera convencion. La socieda tien de buscar esos principios inmutables pa caltener l'orde. Dichos principios basaos na naturaleza racional y social del home son instauraos por Dios, y nin este podria camudalos. D'estos primeros principios pueden dise deduciendo los demas matematicamente. Les lleis van ser xustes si deducir d'estos principios astractos.

La socieda ye pa el l'asociacion perfecta d'homes llibres pa protexer los sos derechos y por comun utilida.

El Derechu natural y les normes llegales del Estau precisen d'un soberanu fuerte que garantice la espansion comercial, l'orde y la paz. Considerase-y como unu de los fundadores del Derechu internacional , xunto con Francisco de Vitoria .

Na monarquia absoluta'l rei ta suxetu a les sos propies lleis. Ya que ye monarca por derechu divin, les sos lleis son xustes, y toos, inclusive el, tienen d'obedeceles. Pero tamien hai un Derechu natural que nun se puede saltar. L'autorida del rei, en munchos casos, ta llindada poles Cortes que tienen que votar los impuestos, colo que'l rei depende d'elles pa consiguir recursos. Un casu particular ye'l d' Inglaterra , qu'a pesar del absolutismu de los Tudor y de ser el rei quien dicta les lleis, estes solo entren a valir cuando les vota'l Parllamentu .

Nel sieglu XVI politica y relixon tan intimamente amestaes, non solo porque tea en disputa la soberania del papa y la del rei o l'emperador, sinon porque'l rei decide cual ye la relixon de los sos subditos. Les distintes formes de concebir la relixon impliquen distintes concepciones del poder.

Na so obra "Sobre la guerra y la paz" dexa de llau'l conceutu de guerra xusta ya introduz unu nuevu, el non discriminatoriu de guerres "con independencia de xusticia de la causa". Sostien que nel derechu internacional nun esisten bonos y malos, son toos iguales. D'ende'l "iustus hostis" que considera que'l rival ye tan xusto como yo, ya que tien los mesmos derechos. Desenvuelve'l "Ius in bellu", o derechu na guerra, qu'establez ciertes regles que parten del conceutu d'humanida.

Sento una de les bases mas importantes del derechu de xentes, na so obra "el mar llibre". Desenvolvio la so teoria estremando ente mar proximu (da-y ciertos derechos al Estau) y mar oceanicu, que ye totalmente llibre. Sostien que tien d'haber llibre comunicacion y navegacion, ya que el mar nun ye propieda de naide.

El tratau de Grotius, Del Derechu de la Guerra y de la Paz

Ye por demas estensu, refechu na so tema, llarau d'exemplos historicos y de cites erudites, de tal manera que nun podriamos faer equi un resume de tolos sos planteamientos y principios que fixera xusticia a la so riqueza analitico y conceptual; polo cual, de primeres, vamos llindanos a treslladar l'esquema que'l mesmu autor fai de la so obra; y depues, a esponer dalgunos de los sos principios filosoficos relativos a la guerra. Grotius nos “Prolegomenos” de la so obra diz:

? El primer llibru esaminamos la cuestion xeneral del orixe del derechu; si hai dalguna guerra xusta; dempues, pa conocer la diferencia de la guerra publica y la privada, tuvimos qu'esplicar el valor mesmu de l'autorida suprema, que pueblos la tienen, que reis completa, cualos en parte, cualos col derechu d'ayenar, cual tener d'otra manera; dempues hubo de tratar sobre los deberes de los subditos, para colos superiores”.

? El llibru segundu, ya que tomu a la so carga esponer toles causes, poles que puede aniciase la guerra, desendolca largamente, que coses sian comunes, cualos propies, que derechos tienen unes persones sobre les otres, que obligacion naza del dominiu, cual seya la norma de l'asociacion de reis, que produz el pactu o'l contratu, que fuercia ya interpretacion tienen les aliances, cual el xuramentu ya quitau ya publicu, que se debe pol danu causau, cual he de ser la honradez de los legaos, cual el derechu de soterrar a los muertos y cual ye la naturaleza de les penes.”

? El tercer llibru, que tien por oxetu propiu y peculiar, lo que ye licitu na guerra, dempues d'estremar lo que se practica impunemente, o tamien lo que pueblos estranos dar por licitu, de lo qu'escarez de falta, vien a les clases de paz y a tolos convenios”

H. Grotius, Del Derechu de la Guerra y de la Paz , tomu I, p. 25-26).

? Principios del tercer llibru:

? Sobre los derechos que se tener: “Les coses que son necesaries a la fin del derechu, tenemos derechu a elles”, porque derechu “significa la faculta d'obrar con solo'l respetu de la socieda”. Asina, tiense derechu a defendese del que nos ataca; a invadir temporalmente la propieda ayena que significa un peligru pa nos; y a arrampunar a otru lo que seya de la mio propieda y haber tomau.

? Avera del derechu a defendese de los nuesos atacantes y de los sos complices: “El nuesu derechu (a defendenos) nun s'hai de considerar por solo'l principiu de la guerra, sinon tamien poles causes subsiguientes…”. Asina, ye licitu defendese de los que se xunen a otru p'atacanos y pola so propia volunta. Y los que s'entemecen en guerra inxusta, obligar a desquitar los danos y gastos, porque faen danu culpablemente.

? Sobre los derechos qu'apuerten de los nuesos actos de resarcimiento: “A dereches d'obrar siguen munches coses indireutamente y fora del propositu del axente, a lo cual de so nun habria derechu”. Pero, anade Grotius, “pa consiguir lo nueso, si nun puede tomase esautamente cuanto nos debe, tenemos derechu a tomar mas, pero cola obligacion de restituyir aquello en qu'entepasemos”.

? Con al respective de los combatientes y los sos collaboradores, alvierte que ye licitu lluchar contra aquellos qu'apurren coses necesaries pal danu, como asocede coles armes, pero solu por muncha necesida contra aquellos qu'apurren al enemigu “coses que sirven pal placer”, y otres como “el dineru, la cebera, les naves…” y otres similares.

? Con rellacion al impautu del conflictu y l'usu d'estrataxemes nel mesmu: “Polo que se refier a la manera d'obrar, la violencia y el terror son bien propios de les guerres”, pero con respectu al dolo y a la mentira en situaciones de guerra Grotius fai delles estenses observaciones que pueden resumise de la siguiente manera: el dolo y la mentira na guerra puede incluyir los enganos,fraudes y coses asemeyaes. Pero, el dolo en cuantes que pue ser simulacion nos actos o mentira nes pallabres que se dicen y los signos convencionales que s'usen, almitir nunos casos y n'otros non. Asina, defender les coses propiu y ayenu nun ye dolo malu, y por ello ye licitu despintar o azorronar delles coses delantre d'otros. Entos, ye licitu mentir al enemigu en dalgunos de les situaciones que se presenten na guerra. Pero nun ye licitu'l dolo y la mentira naquelles coses que se refieren a los xuramentos, a les promeses y a los trataos ente naciones y fuercies combatientes (toles cites d'esti segmentu vienen de H. Grotius, Del Derechu de la Guerra y de la Paz , tomu III, p. 268-302)

Xurista [ editar | editar la fonte ]

En 1599 empezo a exercer de xurista en L'Haya . En 1609 publico de forma anonima Mare liberum , curtiu tratau onde afirmaba que'l mar nun yera propieda de naide, sinon territoriu internacional que toles naciones yeren llibres d'aprovechar, tesis a la que s'opunxo l'ingles John Selden , en Mare clausum . La disputa sobre la propieda o nacionalida de les agues tenien una fonderada economica, ya que afectaba al comerciu internacional. Mare liberum ye parte d'una obra mayor, De iure praedae , inedita hasta 1868 . En 1613 formo parte d'una mision diplomatica a Inglaterra.

Discutiniu [ editar | editar la fonte ]

Intervieno na vida publica, participando tantu nos alderiques relixosos de la Universida de Leiden ente los teologos protestantes Gomarus (calvinista) y Arminio , como tamien nos conflictos politicos ente monarquicos y republicanos. Como resultau d'estos discutinios relixosu-politiques acabo finalmente na carcel en 1618 y foi condergau a cadena perpetua y confiscados tolos sos bienes polos calvinistes monarquicos. Pena similar sufrio'l predicador Jan Uytenbogaert; en 1635 , unos versos compuestos por Grotius fueron incluyios nuna semeya so grabau por Rembrandt .

Los anos que tuvo en prision dedicose a lleer con intensida. Fugar a Paris en 1621 con ayuda de la so esposa Maria van Reigersberg. Protexiu por Nicolas Peiresk, llogro una pension amenorgada que completaba col so trabayu como escritor.

Derechu y diplomacia [ editar | editar la fonte ]

El so llibru De iure belli ac pacis ( 1625 ) foi'l primer tratau sistematicu sobre'l derechu internacional , que les sos bases ya fueren sentaes por Francisco de Vitoria , al que cita abondosamente. Tresmitio y espublizo per Europa les idees de la Escuela de Salamanca . En De iure belli ac pacis tamien s'analicen conceutos como la guerra xusta , ya instituciones de derechu privau tales como contratos, ventes o rellaciones familiares (tou ello tratau polos salmantinos). Intento establecer un sistema que dexara a los gobiernos axustar ente sigo dientro d'un marcu xuridicu.

Torno a los Paises Baxos en 1631 , pero tuvo que fuxir de nuevu al anu siguiente y foi abellugase a Hamburgu . Por aciu d'un altu diplomaticu suecu volvio a Paris como embaxador de Suecia mientres el reinau de Cristina de Suecia , cargu qu'exercio hasta 1644 . Morrio en Rostock mientres un viaxe a Suecia.

Derechu natural [ editar | editar la fonte ]

Al igual que Francisco Suarez , afirma que'l derechu internacional provien del derechu natural y del derechu de xentes . El derechu internacional ye independiente de la teoloxia o de la esistencia de Dios , ye mas, inclusive sostuvo la nocion que'l derechu natural ye inmutable, nin enta Dios poder camudar, esto implica que nes rellaciones internacionales nun puede estremase ente naciones cristianes ya infieles. Pa Hugo Grotius el Derechu de Xentes ye'l dictau de la recta razon y esistiria anque Dios nun esistiera. ^[6]

Obres principales [ editar | editar la fonte ]

La Biblioteca del Palaciu de la Paz, en L'Haya , tien la "Coleicion Grotius", que contien un gran numberu de llibros escritos por o sobre Hugo Grotius. La coleicion empecipiose gracies a la donacion fecha pol poeta holandes Martinus Nijhoff de 55 ediciones de la obra De iure belli ac pacis libri tres .

• Adamus exul (L'exiliu d'Adan), una traxedia teatral - publicau en L'Haya, 1601
• De republica emendanda (Sobre la miedra de la republica [holandesa]), un manuscritu de 1601 - publicau en L'Haya, 1984
• Parallelon rerumpublicarum (Republiques paraleles), una comparanza de constituciones manuscrita ente 1601-02 - publicau en Haarlem, 1801-03
• De Indis (Sobre les Indies), manuscritu 1604-05 - publicau en 1868 como De Jure Praedae (Sobre'l derechu de captura)
• Christus patiens (La pasion de Cristu), una traxedia teatral - publicau en Leiden, 1608
• Mare Liberum (Mares llibres), estrayiu del capitulu XII de la obra De Indis - publicau en Leiden, 1609
• De antiquitate reipublicae Batavicae (Sobre l'antigueda de la Republica Batava) - publicau en Leiden, 1610
• Meletius (Melecio), una obra teatral manuscrita en 1611 - publicau en Leiden, 1988
• Annales et Historiae de rebus Belgicus (Anales y Historia de Belxica), manuscritu de 1612 sobre les guerres de los Paises Baxos - publicau n'Amsterdam, 1657
• Ordinum Hollandiae ac Westfrisiae pietas (La Pieda de los Estaos d'Holanda y Frisia Occidental) - publicau en Leiden, 1613
• D'imperiu summarum potestatum circa sacra (Sobre'l poder de los soberanos en materia d'asuntos relixosos), manuscritu de 1614-17 - publicau en Paris, 1647
• De satisfactione Christi adversus Faustum Socinum (Pal prestu de Cristu en contra de [les doctrines de] Fausto Socino ) - publicau en Leiden, 1617
• Inleydinge tot de Hollantsche rechtsgeleertheit (Introduccion a la xurisprudencia holandesa), escritu en Loevenstein - publicau en L'Haya, 1631
• Bewijs van den waaren godsdienst (La prueba de la verdadera relixon), poema didacticu - Rotterdam, 1622
• Apologeticus (Apologetico), onde se defende de les aiciones que lu conducieron a prision - Paris, 1622
• De iure belli ac pacis (Sobre'l derechu de guerra y de paz) - Paris, 1625 (segunda edicion n'Amsterdam, 1631)
• De veritate religionis Christianae (Sobre la verda de la relixon cristiana) - Paris, 1627
• Sofompaneas ("Salvador del mundu", apellativu que recibio Jose del faraon d'Exiptu), traxedia teatral - Amsterdam, 1635
• De origine gentium Americanarum dissertatio (Disertacion sobre l'orixe de los pueblos d'America) - Paris, 1642
• Via ad pacem ecclesiasticam (El camin escontra la paz relixosa) - Paris, 1642
• Annotationes in Vetus Testamentum (Comentarios sobre l'Antiguu Testamentu) - Amsterdam, 1644
• Annotationes in Novum Testamentum (Comentarios sobre'l Nuevu Testamentu) - Amsterdam y Paris, 1641 y 1650
• De fato (Sobre'l destin) - Paris, 1648

Bibliografia [ editar | editar la fonte ]

• De la Reza, German A.: La invencion de la paz. De la Republica cristiana del duque de Sully a la Socieda de naciones de Simon Bolivar , Sieglu XXI Editores, Mexicu, 2009, ISBN 9786070300546 .

Referencies [ editar | editar la fonte ]

Enllaces esternos [ editar | editar la fonte ]

• Wikimedia Commons acueye conteniu multimedia sobre  Hugo Grotius .
• ≪ Hugo Grotius ≫. en Find a Grave . (n'ingles)
• Obres de Hugo Grotius nel Proyeutu Gutenberg