Domingo de Guzman
(
8 d'agostu
de
1170
,
Caleruega
?
6 d'agostu
de
1221
,
Bolona
)
[1]
foi un
presbiteru
castellanu
y
santu
catolicu, fundador de la
Orde de Predicadores
, mas conocios como
dominicos
.
Domingo de Guzman nacio en Caleruega (provincia de Burgos n'Espana), hacia l'anu 1170. Los sos padres fueron Felix Nunez de Guzman (el Venerable Felix
[2]
) y Juana Garces (llamada comunmente santa
Juana de Aza
, beatificada en 1828). Domingo tuvo dos hermanos mayores, Antonio y el beatu
Manes
(esti postreru, foi unu de los primeros beatos dominicos).
De los siete a los catorce anos (1176-1184), so la preceptoria del so tiu l'arcipreste de
Gumiel de Izan
,
Gonzalo de Aza
, recibio esmerada formacion moral y cultural. Nesti tiempu, trescurriu na so mayor parte en Gumiel de Izan, esperto la so vocacion escontra l'estau eclesiasticu.
De los catorce a los ventiocho (1184-1198) vivio en
Palencia
; estudiando artes (humanidaes cimeres y
filosofia
); cuatro,
teoloxia
; y otros cuatro como profesor del
Estudiu Xeneral de Palencia
.
Al terminar la carrera d'artes en 1190, recibida la tonsura, fixose canonigu regular na catedral d'
Osma
. Foi nel anu 1191, ya en Palencia, cuando viende los sos llibros pa solliviar a los probes de la fame qu'afaraba Castiella. Al concluyir la teoloxia en 1194, ordenose
sacerdote
y foi nomau rexente de la Catedra de Sagrada Escritura nel Estudiu de Palencia.
Al rematar los sos cuatro cursos de Docencia y Maxisteriu Universitariu, con ventiocho anos d'eda, recoyer nel so cabildru, depues l'obispu encamienta-y la presidencia de la comunida de canonigos y del gobiernu de la
diocesis
en calida de
Vicariu Xeneral
de la mesma.
En 1205, por encargu del rei
Alfonso VIII de Castiella
, acompana al obispu d'Osma, monsenor
Diego de Acebes
, como embaxador estraordinariu p'alcordar na corte danesa les bodes del principe Fernando. Con esti motivu, realizo viaxes a
Dinamarca
y a
Roma
,
[1]
y mientres ellos decidio'l so destin y esclariose definitivamente'l so ya antigua vocacion misionera. Convenciu de que los
herexes
cataros
tenien de ser convertios al catolicismu, empezo a formar el movimientu de predicadores. Acordies con el papa
Inocencio III
, en 1206, al terminar les embaxaes establecer nel
Languedoc
como predicador ente los cataros, y en 1206 establez una primer casa femenina en
Prouille
.
[1]
Refugo los obispaos de
Conserans
,
Beziers
y
Comminges
, pa los que fuera escoyiu canonicamente.
La casa de Santo Domingo en
Toulouse
.
Domingo de Guzman vio la necesida d'un nuevu tipu d'organizacion pa enfrentar les necesidaes del so tiempu, unu que caltendria la dedicacion y l'educacion sistematica de les anteriores ordenes monastiques pa influyir nos problemes relixosos de la poblacion, pero con mas flexibilida d'organizacion que les otres ordenes monastiques o la clerecia secular.
Pa predicar la doctrina catolica ente los pueblos estremaos de la fe, en 1215 establez en
Tolosa
la primer casa masculina del so Orde de Predicadores, vencida a Domingo por
Pedro Sella
, quien con
Tomas de Tolosa
acomunar a la so obra. En setiembre del mesmu anu llega de nuevu a Roma en segundu viaxe, acompanando al obispu de Tolosa, monsenor
Fulco
, p'asistir al cuartu
Conceyu de Laterano
y solicitar del papa l'aprobacion del so orde como organizacion relixosa de canonigos regulares. De regresu de Roma escueye colos sos companeros la
regla de San Agustin
pal so orde y, en setiembre de
1216
, vuelve nun tercer viaxe a
Roma
llevando consigo la regla de San Agustin y un primer proyeutu de constituciones pal so orde. El
22 d'avientu
de
1216
recibe del papa
Honorio III
la bulda
Religiosam Vitam
pola que confirma la
Orde de Predicadores
.
[1]
Al anu siguiente retorna a
Francia
y nel mes d'agostu esvalixa a los sos flaires; unvia cuatro a
Espana
y tres a
Paris
,
[1]
y el decide colar a Roma. Dizse qu'elli se manifiesta'l so poder
taumaturxicu
con numberosos milagros y amontase de manera estraordinaria'l numberu de los sos flaires. Meses dempues va unviar los primeros flaires a
Bolona
. A finales de
1218
torna a
Castiella
a percorrer
Segovia
,
Madrid
y
Guadalaxara
.
Por mandatu del papa Honorio III, nun quintu viaxe a Roma, axunta nel conventu de San Sixto a les monxes esvalixaes polos distintos monesterios de la ciuda pa llograr pa los flaires el conventu y la
Ilesia de Santa Sabina
.
Na fiesta de
Pentecostes
de
1220
asisti al primera
Capitulu Xeneral
de la orde, celebrau en Bolonia. Nel redactase la segunda parte de les constituciones.
[1]
Un anu dempues, nel siguiente capitulu celebrau tamien en Bolonia, va alcordase la creacion d'ocho
provincies
.
Col so orde claramente estructurada y mas de sesenta comunidad en funcionamientu, escosau fisicamente, fina'l
6 d'agostu
de (
1221
) tres una curtia enfermeda, a los cincuenta y un anos d'eda, nel conventu de
Bolona
.
[1]
Los sos restos permanecen soterraos na
basilica de Santo Domingo
d'esa ciuda. En
1234
el papa
Gregorio IX
canonizar. La
Ilesia catolica
celebra la so fiesta'l 8 d'agostu.
La ciuda capital de la
Republica Dominicana
(
Santo Domingo de Guzman
) lleva esi nome n'honor a el.
La lleenda narra que Domingo de Guzman cuntaba que via a la Virxe sosteniendo na so mano un
rosariu
y que lu enseno a rezalo. Instruyolu que predicar per tol mundu, prometiendo-y que munchos pecadores convertiriense y llograrien abondoses gracies. El santu llevantose bien consolau y amburau en celu pol bien d'estos pueblos, entro na Catedral y nesi momentu sonaron les campanes p'axuntar a los habitantes. Sicasi'l Rosariu como tal foi estructurado por Domingo de Prusia con base a una oracion con cuentes utilizau nel catolicismu alredor del anu 800. Nos monesterios acostumabase recitar los 150 salmos na Lliturxa de les Hores, pero a los fieles que nun yeren sacerdotes nin monxos, al nun poder siguir esta devocion (porque na so mayoria nun sabia lleer) ensenose-yos una prautica mas senciella: la de recitar 150 avemaries. Esta devocion tomo'l nome de "el salteriu de la Virxe". La prautica de meditar ciertos misterios concretos que son esenciales a la devocion del Rosariu guei dia paecen nacer enforma tiempu dempues de la muerte de Santo Domingo de Guzman y l'introduccion d'esta meditacion mientres el rezu paecen mas atribuyibles a un monxu cartuxu, Domingo de Prusia. Foi'l flaire dominicu Alano de Rupe alredor de los anos 1470-75 quien primero promociono la devocion del Salteriu de La nuesa Senora (los cientu cincuenta Ave Maries) como revelau por La nuesa Senora a Santo Domingo de Guzman al confundir a los dos Domingos. Alano yera un home serio y devoto pero la hestoria definir tamien como llenu d'allucinaciones quien baso les sos revelaciones en testimonios escritos que nunca esistieron sobre la esistencia del Rosariu en tiempos de Santo Domingo. Sicasi les sos predicaciones tuvieron una gran puxanza na promocion y espardimientu del Santu Rosario.
[3]
Santo Domingo colos sos simbolos por
Claudio Coello
.
Santo Domingo de Guzman tien acomunaos dellos elementos rellacionaos cola so vida. Por ello representase-y con distintos simbolos:
La lleenda (primer haxografia de Santo Domingo) narra una vision que la so madre, la Beata Juana de Aza, tuvo primero que Santo Domingo naciera. Suano qu'un perrin salia del so banduyu con una antorcha encendida na so boca. Incapaz d'entender el significau del so suanu, decidio buscar la intercesion de Santo Domingo de Silos, fundador d'un famosu monesteriu Benedictin de les cercanies. Fixo una
pelegrinacion
al monesteriu pa pidir al Santu que-y esplicara'l suanu. Elli entendio que'l so fiu diba encender el fueu de Xesucristu nel mundu per mediu de la predicacion. N'agradecimientu, punxo al so fiu por nome Domingo, como'l santu de Silos. Ye un nome bien apropiau, por cuanto Domingo vien del Llatin Dominicus, que significa
del Senor
. De
Dominicus
(Domingo) vien
Dominicanus
(Dominicu, que ye'l nome de la Orde de Santo Domingo). Sicasi, utilizando un xuegu de pallabres, dizse que Dominicanus ye un compuestu de
Dominus
(Senor) y
canis
(perru), significando
el perru del Senor
o'l vixilante de la vina del Senor)
Na so carta del 4 de febreru de 1221 a tolos obispos de la Ilesia encamentando la Orde de Santo Domingo, el papa Honorio III dixo que Domingo y los sos siguidores fueren ≪nomaos pa la evanxelizacion del mundu enteru≫. Y en otra carta, esta vegada empobinada a Domingo (18 de xineru de 1221), el papa llamabalos 039;'pugiles fidei
(caballeros de la fe, defendiendola contra tol que s'oponga a ella). Esto ye lo que Domingo fixo mientres tola so vida, defender la fe col exemplu de la so vida y cola so predicacion incesante contra los herexes del Languedoc nel sur de Francia, y col so deseu de ser misioneru ente los non-cristianos.
Usualmente representase-y con unes azucenas na mano. L'amor pola pureza de Domingo foi tan perfectu que, nel so llechu de muerte, al faer una confesion publica frente a los sos hermanos, pudo dicir: ≪Gracies a Dios, que la so misericordia caltuvome en perfecta virxinida hasta esti dia; si deseyais guardar la castida, evitai toles conversaciones peligroses y xixilai los vuesos corazones≫. Y entos, sintiendo reconcomiu, dixo a frai Ventura, prior de Bolonia: ≪Padre, tarrezo que peque falando d'esta gracia delantre de los hermanos≫. La pureza de la so alma y el deseu de que los sos fios asonsanaren-y -y llevaron a faer esa revelacion.
Nesti frescu apaez representada la
Santisima Virxe
apurriendo'l
rosariu
a santu Domingu de Guzman. Na escena tamien apaecen
fray Pedro de Santa Maria y Ulloa
,
santa Catalina de Siena
y la
Siervita de Dios
,
Sor Maria de Jesus de Lleon Delgado
. El frescu atopar na
ilesia de Santo Domingo de Guzman
en
San Cristobal de La Laguna
(
Tenerife
,
Espana
).
Dizsenos na mesma lleenda que mientres el
bautismu
de Domingo apaecio una estrella sobre'l so frente. Per mediu de la so vida y predicacion, Domingo foi como un faru emponiendo almes escontra Cristu. Dende los sos anos d'estudiante en Palencia, Espana, onde vendio los sos pervalibles llibros col fin de consiguir dineru p'ayudar a los probes que sufrien una gran seca, y onde llego a ufiertase a ser vendiu como esclavu pa redimir a cristianos cautivos polos moros, a aquella nueche, nun viaxe a
Dinamarca
, que paso en conversacion col hospedero herexe, atrayendo-y por fin otra vegada a la fe verdadera, a la so etapa nel Languedoc, onde paso los meyores anos de la so vida, la so ensenanza y predicacion, hasta la fundacion del so Orde, Santo Domingo foi siempres una estrella brillosa qu'atraxo almes perdies a Cristu.
- La cruz de dos brazos (llamada ≪patriarcal≫) ye un simbolu de los fundadores de grandes families relixoses (patriarques) o d'importantes comunidaes cristianes que dieron orixe a otres munches. Usar pa Santo Domingo porque el foi'l primeru en sacar al monxu del monesteriu a la ciuda, convirtiendo-y n'apostol: un relixosu ensin dexar de ser un monxu. Otres ordenes fueron fundaes darreu dempues de los Dominicos o cuasi simultaneamente, como los
Franciscanos
, y toos siguieron la mesma pauta. Foi muncho depues, nel sieglu XVI, cuando apaecieron les Congregaciones dedicaes al trabayu apostolicu, pero ensin observancies monastiques.
- El
estandarte
col emblema dominicanu ye'l
escudu d'armes
de santu Domingu. Blanco y negru: pureza y penitencia, muerte y resurreicion, combinando l'ideal dominicanu de mortificacion y allegria, arrenunciu al mundu y posesion de Cristu. El so lema ye
Laudare, Benedicere, Pradicare
que significa
allabar, bendicir, predicar
.
- En cuanto al
rosariu
, los medievales consideraron equivocadamente que foi invencion de santu Domingu, cuando en realida conocer dende'l sieglu IX; per otra parte, quien popularizo'l rosariu foi'l dominicu
Alano de Rupe
(1428-1475).
[4]
Sicasi, foi Domingo quien-y dio al rosariu una finalida evanxelizadora, y foi la orde dominica la que convirtio esta devocion primeramente particular nuna oracion eclesial universal.
[4]
En delles representaciones, Santo Domingo sostien un llibru na so manzorga. El llibru representa la
Biblia
, que yera la fonte de la predicacion y espiritualida de Domingo. Yera conociu como'l Maestru Domingu pol grau academicu que llogro na universida de Palencia, Espana. Los sos contemporaneos dicennos que nos sos viaxes per Europa siempres llevaba consigo l'Evanxeliu de san Mateo y les Cartes de san Pablo. Esto fai referencia a la vision que tuvo nuna de les sos nueches de vixilia. Mientres Domingo oraba, los santos Pedro y Pablo apaecieronse-y. San Pedro llevaba consigo l'Evanxeliu, y Pablo les sos Cartes, con esti mensaxe: ≪Ve y predica, porque fuisti llamau pa esti ministeriu≫. Esta revelacion reafito-y n'el so vocacion de siguir siendo un
Predicador Itinerante
, non solo nel sur de Francia sinon tamien en tol mundu per mediu del so Orde, la Orde de Predicadores.
Dacuando, sobre'l llibru hai una ilesia. Esta ilesia representa la Basilica Laterana, la
Madre Ilesia
universal.
Santo Domingo tuvo qu'enfrentase con munches torgues llegales por que'l papa aprobara la so nueva Orde. Acordies cola lleenda, el papa Inocencio III, santu Domingu y
san Francisco
tuvieron un suanu. Cada unu d'ellos vio que la
Basilica Laterana
taba empezando a derrumbar, y a dos flaires, unu n'habitu blancu y l'otru nun habitu marron, asitiandose ellos mesmos como columnes pa evitar el colapsu total. Domingo reconocer a sigo mesmu como'l flaire del habitu blancu, pero nun sabia quien yera l'otru flaire. De la mesma, Franciscu d'Asis reconocer a sigo mesmu como'l flaire del habitu marron, pero desconocia quien yera'l del habitu blancu. Pa Inocencio III el suanu yera un ruempecabeces y un misteriu. A otru dia, cuando Domingo diba ver al papa sobre l'aprobacion del so Orde, atopar a un flaire nuevu vistiu con un habitu marron. Mirandose mutuamente, cada unu reconocio al otru como'l companeru qu'ayudaba a soportar la Basilica Laterana, y abrazaronse metanes la cai. Dempues fueron xuntos a ver al papa, y esti entendio darreu'l significau del so suanu:
Les Ordenes d'estos dos gran homes van ser como columnes que van salvar a la Ilesia de la so destruccion
.
Escudu de la Orde de Predicadores.
[5]
Tamien se representa a santu Domingu con tres
mitres
, pos alude a la ufierta que-y fixeron de tres obispaos, pero refugar porque queria dedicase a los probes.
Magar el cuerpu de santu Domingu de Guzman permanez nel so
Basilica de Bolonia
, esisten numberoses reliquies d'el a lo llargo y anchu del mundu. Ye de resenar que-y foi concedida a la Sacramental de la Sgda. Cena y Maria Stma. Del Rosario (
Huelva
) una reliquia del santu padre. Esta reliquia guardar nun relicariu que s'asitia'l Domingu de Ramos (salida procesional de la hermanda) a los pies de la virxe, segun en cultos internos que se-y rinden. En xineru de 2007 la Vicaria de Roma concedio una de primer clase y que puede encuadrase dientro de la tipoloxia de les
ex osibus
a la Real Hermanda d'El nuesu Padre Jesus Nazarenu d'
Alhaurin el Grande
(
Malaga
), n'atencion a los llazos que xunen a esta Hermanda a la Orde Dominicana. Esta reliquia ye procesionada cada Vienres Santu xunto a otra de san Roque nun relicariu doble asitiau nel frontal del tronu de Maria Santisima del Mayor Dolor. Nun siendo la unica esistente n'Espana, pos hai munches parties a lo llargo de la peninsula per parte de los dominicos como por casu otra unviada hasta les Islles Canaries na Parroquia de Santo Domingo de Guzman (
Vegueta
).
Monumentu a Santo Domingo de Guzman en Burgos
- N'
Arxentina
:
Tomar
Acassuso, provincia de Buenos Aires
(
Provincia de San Luis
),
Bombal
,
Acebal
y
Villa Eloisa
(estes postreres na
provincia de Santa Fe
),
Joaquin V. Gonzalez
(
Provincia de Salta
).,
[6]
Rodiu, Departamento Iglesia
(
Provincia de San Juan
).
- En
Costa Rica
: Basilica de Santo Domingo de Guzman en Santo Domingo de Heredia. Nesta parroquia promoviose'l rezu del Santu Rosariu que se celebra tolos 8 de cada mes y termina con una misa solemne y estos con esposicion de les reliquies de Santo Domingo. El motivu del 8 de cada mes ye pola so solemnida'l 8 d'agostu.
- N'
Ecuador
:
Santo Domingo
.
- N'
Espana
:
provincia de Burgos
,
Diocesis d'Osma-Soria
,
Campaspero
,
Navas del Madrono
,
Algar de Mesa
,
Samper de Calanda
,
Humanes de Madrid
,
Pulgar (Toledo)
onde se celebra la so festivida'l 4 d'agostu y en
Benalauria
, na provincia de Malaga, onde se celebren nel so honor les
Fiestes de Moros y Cristianos
.
[7]
- En
Guatemala
: Basilica de La nuesa Senora del Rosario, Templu de Santo Domingo na Ciuda de Guatemala; Santo Domingo Mixco, Santo Domingo Xenacoj, Santo Domingo Suchitequez, Coban, Sacapulas.
- N'
Italia
:
Bolona
.
- En
Nicaragua
:
Managua
: Celebrense ente'l primeru y diez d'agostu de cada anu como si tratar de les
Fiestes Patronales de Managua
(el patronu oficial de Managua, Capital de Nicaragua, ye Santiago Apostol enta'l dia de guei. Nenguna autorida camudo esti nomamientu, sicasi la poblacion celebra a Santo Domingo de Guzman como si fuera'l patronu). En Les Sierritas de Managua (al sur de la capital) onde ta la imaxe del santu (topada nesi llugar en xunetu de 1885, pol llabrador llenador Vicente Aburto), realizase una misa y l'imaxe esa baxada pa faer un percorriu pela ciuda, onde permanez por 9 dies, y el 10 d'agostu torna al so llugar na
Ilesia de Les Sierritas
.
- En
Panama
: Ilesia Santo Domingo de Guzman na Provincia d'Herrera, distritu de
Parita
. Celebrense dies previos a la festivida con Novenes n'honor al Santu, ente rezos, caravanes poles distintes cais de los correximientos y fueos artificiales. El dia 3 d'Agostu conmemorar con una procesion n'hores de la nueche que remata cola tradicional serenata y quema de fueos artificiales na plaza Colonial. Na manana del 4 d'Agostu, celebrase la Gran Misa que rexunta a munchos feligreses y autoridaes de la Ilesia. Una vegada rematada la parte relixosa, La Plaza Colonial, allugada a la banda de la ilesia, preparar coles tradicionales corries taurines que tomen los dies 4, 5, 6 y 7 d'agostu independientemente del dia selmanal. Estes corries tan acompanaes de Tamboritos, Murgues y la jococidad que caracteriza'l nuesu Pueblu rematando a altes hores de la nueche con bailles populares.
- Republica Dominicana
, el nome del pais y de la so capital
Santo Domingo de Guzman
deriva del nome de la orde de los
Dominicos
y del nome del Santu.
- Republica Bolivariana de Venezuela
,
Conceyu Buroz
: Ye'l patronu d'esta entida y celebrase el 4 d'agostu con actividaes relixoses y culturales
Tamien ye patronu de los
cientificossobremanera
de los
astronomos
.
- N'otros cultos
- ↑
1,0
1,1
1,2
1,3
1,4
1,5
1,6
Hubert Jedin
,
Manual d'Historia de la Ilesia
.Tomu IV,p.300
- ↑
Finau a los 60 anos d'eda, con fama de santida na so redolada y guei considerau pola Ilesia Catolica como Venerable (segun la
web de los Dominicos
, consulta del 28-03-2018)
- ↑
≪
The rosary
≫. Consultau'l 29 de marzu de 2017.
- ↑
4,0
4,1
Bedouelle, Guy (1987).
La fuercia de la pallabra: Domingo de Guzman
. Salamanca: Editorial San Esteban, pax. 295-297.
ISBN 84-404-0074-8
.
- ↑
Beltran de Heredia, Vicente (1965). ≪
L'orixe y desendolque del ≪stemma liliatum≫ nes provincies dominicanes d'Espana y Hispanoamerica
≫.
Archivum Fretrum Praedicatorum
(Madrid)
XXXV
: paxs. 67-84
.
http://www.dominicos.org/familia-dominicana/flaires/lemas/escudos
. Consultau'l 8 de marzu de 2018
.
- ↑
Gobierno de la provincia de Salta (ed.): ≪
Joaquin V. Gonzalez celebro la fiesta n'honor a Santo Domingo de Guzman
≫ (9 d'agostu de 2011). Consultau'l 30 de xunetu de 2015.
- ↑
Conceyu de Benalauria. ≪
Fiestes de Moros y Cristianos
≫. Consultau'l 22 d'abril de 2015.