한국   대만   중국   일본 
Derechu romanu - Wikipedia Saltar al conteniu

Derechu romanu

De Wikipedia
Derechu romanu
derechu
Cambiar los datos en Wikidata

El derechu romanu ≫ designa l'ordenamientu xuridicu que rixo a los ciudadanos de Roma y, con posteriorida, d'aquellos instalaos en distintos sectores del so Imperiu , nun espectru historicu que'l so puntu de partida asitiase al par de la fundacion de Roma (753 e.C. ) y que s'estiende hasta mediaos del sieglu VI d. C., domina en que tien llugar el llabor compiladora del emperador Xustinianu I el conociu dende'l Renacimientu como Corpus Iuris Civilis .

El redescubrimientu de los testos justinianos en domina bajomedieval dexo a dellos autores falar tamien de derechu romanu postclasico≫.

Magar la espresion derechu romanu≫ fai referencia fundamentalmente al derechu privau , lo cierto ye qu'otros aspeutos, tales como'l derechu penal, el publicu, l'alministrativu, caben dientro de la denominacion.

Na actualida, el derechu romanu ye oxetu d'estudiu d'una disciplina xuridica internacional, la romanistica , que la so sede son les facultaes de derechu de tol mundu. En virtu d'esti calter internacional, el derechu romanu cultivar en dellos idiomes, principalmente italianu (≪llingua franca≫ de la romanistica), siguiu pol aleman y l'espanol. Hasta la meta del sieglu XX hubo importantes contribuciones en frances, pero na actualida esta situacion vario a la baxa; l'ingles ye un idioma d'usu minoritariu nel cultivu de la disciplina, anque s'acepta como idioma cientificu na mayoria de les publicaciones. L'espanol consolidose como idioma cientificu nesta disciplina a partir de la segunda meta del sieglu XX, gracies a l'altor cientificu qu'algamo la romanistica espanola, comandada por Alvaro d'Ors y siguida polos sos discipulos.

La definicion del derechu romanu entiendese meyor si construyir a partir de la comprension de les sos nociones fundamentales y del so sistema de fontes. Sicasi, estes nun permanecen identiques nel intre de la historia del derechu romanu, sinon que varien tantu nel so numberu, como nel so valor dientro del sistema de fontes mesmu. Ye esti sistema'l qu'aprove de nociones claves pa entender lo qu'en Roma entender por derechu. Con tou, ye posible adelantrar que la espresion ius ye la que s'utiliza pa senalar a dereches. Esta espresion oponer a la de fas , que designa a la volunta divina. Esta clara delimitacion ente derechu y relixon ye patente en testimonios que daten dende'l s. III e.C. , pero ello nun ye validu pa los primeros tiempos, como se va ver. De la mesma, la espresion ius va sirvir pa la identificacion de diverses categories del mesmu, tales como ius civile , ius naturale , ius honorarium , o ius gentium , por nomar delles de les mas relevantes.

Significau de la espresion derechu romanu≫ [ editar | editar la fonte ]

Corpus Iuris Civilis

Al usar la espresion derechu romanu≫ pueden indicase diverses acepciones.

  • Nun primera sentiu esta espresion denota un fechu historicu pasau, esto ye, el conxuntu de normes xuridiques que rexien al pueblu romanu dende la so fundacion hasta la cayida del Imperiu.
  • Un segundu sentiu identifica'l derechu romanu colos llibros onde se contenia dichu orde xuridicu, esto ye, el Corpus Iuris Civilis o cuerpu de derechu civil , escoyeta de los llibros xuridicos romanos fecha en Constantinopla por orde del emperador bizantin Xustinianu nel sieglu VI d. C.
  • A lo ultimo, con esta espresion puede designase tamien la tradicion xuridica que sobrevivio dempues de la cayida del Imperiu romanu d'occidente hasta los nuesos dies.

Fontes del derechu dende la fundacion de Roma hasta les XII Tables [ editar | editar la fonte ]

La primera d'estes fontes constituyir les costumes de los antepasaos o mos maiorum . Tratase d'un derechu consuetudinario , que progresivamente estremar de les normes moral y relixosu, coles cualos comparte identicu orixe.

Fontes de conocencia [ editar | editar la fonte ]

A) Justinianeas , que constituin el Corpus iuris civilis . Con esti nome conocer dende la Eda Media la obra compilatoria llevada a cabu pol emperador Xustinianu I . Na primer meta del sieglu VI d. C. amiestense, amas, les constituciones imperiales d'esti emperador posterior a la compilacion, les que dan orixe a una cuarta parte del Corpus Iuris Civilis , llamada Novellæ .

  • Les Instituciones , sintesis de preceptos y doctrines en cuatro libros d'amenorgada estension. Escrita pal estudiu del derechu.
  • El Digesto , xunta de fragmentos d'obres de trenta y cuatro grandes xurisconsultos romanos, formando cincuenta libros. Ye la parte mas avolumada del Corpus.
  • El Codigu , coleicion de rescriptos imperiales dictaos por dellos emperadores.
  • Les Noveles (de la espresion novellæ leges = nueves lleis), constituciones promulgaes por Xustinianu dempues de publicar la compilacion integrada poles tres partes anteriores.

B) Extrajustinianeas.

a) Fragmentos d'obres de xuristes de la domina clasica, caltenios polo xeneral por cuenta de les refundiciones feches nel periodu posclasico.
  • Les Instituciones de Gayo; manual elemental d'esti xurisconsultu de la domina d'Antonio Pio.
  • Fragmentos de la obra Sententiæ o Sententiarium libri V ad filium , atribuyida a Paulo. Conocencia que, especialmente pal derechu penal, completa un manuscritu parcial de la obra adquirio y publicao pola universida de Leiden en 1954.
  • Los Tituli ex corpore Ulpiani , denominacion que se suel dar a los fragmentos d'una obra xuridica, la identificacion de que'l so autor ye pocu segura. Esta fonte ye tamien conocida como Epitome Ulpiani y como Regulæ Ulpiani .
  • La parte, bien escasa, de la obra Responsa , de Papiniano; descubierta nun pergamin topau n'Exiptu.
  • Un apendiz de Ars gramatica , de Dositheus; consiste en cachos d'una obra xuridica clasica, utilizada pa exercicios.
  • Los Scholia Sina?tica , llamaos asina por ser afayaos nun conventu del monte SINAB. Correspuende a un comentariu griegu sobre una obra del xurisconsultu Ulpiano.
b) Coleicion que contienen tamien constituciones imperiales.
  • Estaza Vaticana , restos d'una coleicion privada de pasaxes de xuristes clasicos y lleis imperiales, que tuvo de faese nos ultimos anos del sieglu IV y primeros del V, y fueron topaos nun palimpsestu de la biblioteca del Vaticanu. (2)

Antecedentes [ editar | editar la fonte ]

La nacencia del derechu romanu deber ente otres causes a la division esistente na socieda romana ente patricios y plebeyos, sicasi antes del anu 451 e.C. - 450 e.C. , nun conocemos un sistema unificau pa la peninsula, por eso tenemos de remontanos a Grecia, trubiecu de la civilizacion occidental, onde taba presente'l periodu aticu, o del derechu griegu aticu, d'onde podemos presumir fueron permeadas delles disposiciones presentes na Llei de les XII Tables.

Les tradiciones llegales romanes taben en manes de los patricios y tolos asuntos rellacionaos colo que nos conocemos como derechu recayien sobre'l Pontifex Maximus , evidentemente patriciu, conociendose como derechu pontifical. Los plebeyos desconocien como diben ser xulgaos esautamente y de normal los patricios aplicaben la tradicion pontifical segun convenia a los sos intereses. Por ello, una de les reclamaciones plebeyes, a imaxe de lo qu'asocediera nes ciudaes del arcaismu griegu , solicitaron la codificacion de la tradicion en forma de lleis. Pa ello, el Senau alcordo unviar una comision a Grecia pa informase sobre les lleis de les ciudaes, y dempues decidiose l'abolicion de les maxistratures patricies y del tribunado de la plebe, apurriendo'l poder a una comision de decenviros, que debien codificar les lleis romanes nun periodu d'un anu. Esta comision ellaboro X(10) tables de lleis bastante xustes y, por tanto, favorables a los plebeyos, pero, al nun tar terminau'l trabayu, nomose una segunda comision decenviral, muncho mas conservadora, qu'ellaboro los dos ultimes tables, con lleis netamente antiplebeyas, que, por casu, prohibien los matrimonios mistos. Esta comision intento perpetuase nel poder, pero foi depuesta y el sistema de maxistratures empezo a funcionar de nuevu. La resultancia foi'l primer cuerpu llegal conociu y estructurado, llamau Llei de les XII Tables , del anu 451 e.C. , y que fueron espuestes publicamente nel Foru Romanu .

Nel anu 367 e.C. , les Leges Liciniæ-Sextiæ remataron el procesu d'igualacion ente patricios y plebeyos, dexando l'accesu progresivu d'estos postreros a les maxistratures y sacerdocios, anque'l primera Pontifex Maximus plebeyu tuvo qu'esperar mas d'un sieglu.

La compilacion llexislativa foise realizando de forma acumulativa al travies de los Edictos del Pretor. A partir de la Llei de les XII Tables, los Pretores asumieron la funcion xurisdiccional, y pa poder tipificar nuevos casos emitien al entamu del so mandatu un Edictu nel qu'indicaben que yera punible, nel qu'asumien como propios los edictos de pretores anteriores, y correxien o abolien les disposiciones recibies.

De primeres el pretores yeren namai dos, unu'l Prætor Vrbanus dedicar a xulgar los asuntos nos que participaren ciudadanos romanos, ente que l'otru, el Prætor Peregrinus , atendia los casos nos que puramente intervinieren non ciudadanos. Los casos trataos yeren bastante variaos, pero la mayoria derivaben d'asuntos comerciales. Asina, les rellaciones comerciales obligaron a la creacion del precedente del llamau derechu contractual, un derechu ultro citroque obligatio (qu'obliga a dambes partes), a partir del cual naz el llamau Ius Gentium o derechu de xentes.

El sistema llegal romanu foi complicandose cada vez mas, una y bones los Tribunos de la Plebe al travies de los Comitia Tributa ellaboraben Plebiscitos sobre los mas variaos asuntos, politicos, economicos, xurisdiccionales, ente que'l Senau, al travies de les resoluciones llamaos Senatus Consultum creaba xurisprudencia.

Col advenimiento del Imperiu , los emperadores asumieron la funcion de los Tribunos de la Plebe col exerciciu de la Tribunicia Potestas , lo que-yos dexo llexislar al travies de los Edictos y Constituciones imperiales. Pela so parte, los gobernadores provinciales tenien poderes xurisdiccionales y podien emitir lleis propies pa les sos provincies, pero que podien ser recurries polos provinciales ante'l Senau y/o l'Emperador.

La resultancia de too esti conxuntu de disposiciones foi un enorme y farragoso aparatu de lleis de distintos rangos, munches vegaes contradictories, lo que fizo necesaria l'apaicion de la figura de los xurisconsultos (o Xuristes), que trataben de simplificar el conxuntu llegal y formar doctrina xuridica, que pudiera aplicase tamien a los nuevos casos. Ente ellos destaquen Ulpiano , Papiniano , Modestino , Gayo y Paulo .

El primer intentu de sistematizar totalmente el derechu deber al emperador oriental Teodosio II , socesor d' Arcadio . Sol so patrociniu, ellaborose'l Codex Theodosianus , que de la mesma sirvio como base pa la creacion de derechu nos nuevos reinos xermanicos qu'asocedieron al Imperiu romanu n'occidente. Esti codigu foi reconociu como fonte de derechu pol emperador Honorio , tiu de Teodosio II. El Breviarum Alarici o Lex Romana Visigothorum, ellaborada pol rei visigodu Alaricu II , ye un herederu direutu del Codex Theodosianus.

Sicasi, el numberu de disposiciones llegales y de casos ensin contemplar pol Codex Theodosianus yera elevau, polo que l'emperador Xustinianu patrocino la escoyeta de toles disposiciones nel Corpus Iuris Civilis , que consta de les Institutiones o principios xenerales de derechu, del Digesto o coleicion d'opiniones xuridiques de xurisconsultos heredaes del pasau pa la consulta de xueces y maxistraos na resolucion de casos, del Codex Iustinianus o escoyeta de lleis a valir dende tiempos Republicanos hasta la redaicion del Corpus llegal de Xustinianu, y les Novellæ , ya en griegu, que recueyen les lleis emities en Bizanciu a partir de Xustinianu.

El monarca visigodu Recesvinto impulso una nueva compilacion que substituyese al Breviariu de Alarico, dando llugar al Liber Iudiciorum que nos siguientes reinaos foi recibiendo agregos. Esta compilacion foi recuperada a partir del sieglu IX pol Reinu de Lleon y convirtiose na base del derechu hispanicu hasta les Siete Parties d' Alfonsu X El Sabiu .

El derechu privau en Roma naz, gracia al pensamientu politico y relixosu de la epoca, al igual que'l derechu privau, 3d.

Etapes nel derechu romanu [ editar | editar la fonte ]

1. Derechu antiguu o quiritario del 753 a. C al 450 e.C.

  • Estender a lo llargo de la Monarquia y principios de la Republica.

2. Derechu preclasicu del 450 a. C al 130 e.C.

  • Estender hasta bien entrada la Republica.
  • Empecipiar cola publicacion de la Llei de les XII Tables (451 - 450 a. C).

3. Derechu clasicu del 130 a. C al 230 d. C.

  • Estender dende finales de la Republica hasta finales del Principau.

4. Derechu postclasico del 230 d. C al 527 d. C.

  • Estender a lo llargo del Apoderau.
  • Fuerte influencia del cristianismu.

5. Derechu justinianeo del 527 d. C al 565 d. C.

  • Estender nel Imperiu d'Oriente y coincide col gobiernu del Emperador Xustinianu.
  • Importante trabayu recopilatorio realizau por Xustinianu con repercusion hasta la fecha de guei.

Postclasico [ editar | editar la fonte ]

Denominar ≪derechu romanu postclasico≫ al periodu de la historia del derechu romanu qu'entiende dende la primer meta del sieglu III hasta la escoyeta ordenada por Xustinianu, que coincide col periodu politicu romanu del Apoderau o Baxu Imperiu (ascension al poder de Diocleciano en 284 d. C., hasta la muerte de Xustinianu en 565).

Receicion del derechu romanu n'Europa [ editar | editar la fonte ]

Bartolo de Sassoferrato

El derechu romanu espublizose por cuenta de la ensenanza universitaria qu'empezo en Bolona nel sieglu XII , y mas concretamente gracies al llabor desempenau pol gramaticu y xurista Irnerio , que'l so metodu consistente en faer curties aclaraciones testuales o gloses y distinciones terminoloxiques, foi con posteriorida desenvueltu de manera progresiva polos denominaos Glosadores , ente los que destaquen Azon (profesor en Bolonia ente 1190 y 1229 ) y Acursio (compilador de les gloses de los predecesores nuna Glossa ordinaria ). Sicasi, nun foi hasta l'apaicion de Bartolo de Sassoferrato (discipulu de Cino da Pistoia y considerau por munchos romanistas como unu de los mas influyentes xuristes de tolos tiempos) nel sieglu XIV , cuando'l derechu romanu algamo un gran prestiu. Bartolo, qu'a pesar de la so curtia vida dexo una amplia obra basada en comentarios, trataos monograficos y dictames, foi'l mayor artifiz y impulsor del derechu romanu comun, que xunto col derechu canonicu anicio'l utrumque ius , que representa'l fundamentu de la cultura xuridica europea.

A partir del sieglu XIV, Inglaterra presento una tradicion xuridica carauteristica, distinta a la de la romanistica n' Europa , anque s'asemeyaba en mayor midida a la manera operativa de los xuristes romanos y al desinteres poles pruebes xudiciales . La receicion europea del derechu comun revistio cierta importancia, anque foi daque tardida, n' Alemana , onde foi oxetu d'una ellaboracion cientifica que recibe'l nome de derechu de Pandectas .

El Renacimientu traxo consigo la desacreditacion del metodu emplegau por Bartolo, consistente nel aprovechamientu de los testos del Corpus Iuris como argumentos d'autorida. Pero frente a esta concepcion metodoloxica (el denominau mos Italicus ), se contrapuso una nueva de tintes eruditos, que trataba d'usar los testos del Corpus Iuris como fontes de conocencia pa la reconstruccion de la historia xuridica romana, dientro del marcu d'otres fontes, como pueden ser les lliteraries o les arqueoloxiques ( mos Gallicus ).

Influencia ya importancia [ editar | editar la fonte ]

El derechu romanu considerase un escelente mediu d'educacion xuridica. Los grandes xurisconsultos romanos, principalmente de la domina clasica (ente'l 130 e.C. y el 230 d. C.) rellumaron pola so capacida creadora de nueves instituciones, col so afigurau pragmaticu sobre l'edictu pretorio, buscando siempres la consecucion del ideal de xusticia procedente de la filosofia griega del suum cuique tribuere (dar a cada unu lo suyo). Leibniz comparar colos matematicos qu'aplicaben los sos principios como formules alxebraiques. Coles mesmes, el derechu romanu ye indispensable pa entender la historia y lliteratura romanes, una y bones los ciudadanos romanos taben empecipiaos pa la prautica del derechu y tenien un enclin natural escontra'l so estudiu.

El derechu romanu ye la base ya inspiracion del derechu civil y comercial en munchos paises:

El derechu privau del nuesu tiempu tien el so antecedente remotu nesti derechu, onde s'aniciaron cuasi toles instituciones esistentes na actualida. N'Occidente, la estructura del derechu civil inda respuende a direutives y criterios del derechu romanu, con mayor intensida nos rellacionaos cola regulacion de los derechos patrimoniales, cuantimas les obligaciones . Son, coles mesmes, como sorraya Antonio Fernandez de Bujan , multiples y variaes les ensenances que depara l'estudiu de los principios y normes constitucionales, alministratives, fiscales, penales ya internacionales nel ambitu del derechu Publicu , ius publicum , romanu.

Nun asocede lo mesmo col derechu de familia , onde la influencia romana ye enforma menor, siendo reemplazada por delles valoraciones indicaes pola Ilesia Catolica . Tamien tien poca influencia nes canes del derechu privau como'l derechu comercial , y prauticamente nun influi nel derechu penal nin nes demas canes del derechu publicu .

Ver tamien [ editar | editar la fonte ]

Referencies [ editar | editar la fonte ]

Enllaces esternos [ editar | editar la fonte ]

Referencies [ editar | editar la fonte ]

Bibliografia [ editar | editar la fonte ]


Esti artículu foi traducíu automáticamente y precisa revisase manualmente
Sacau de ≪ https://ast.wikipedia.org/w/index.php?title=Derechu_romanu&oldid=4176777 ≫