Conocencia cientifica

Conocencia cientifica
	tipo de conocimiento (es)
	conocencia

El conocencia cientifica ye'l conxuntu de fechos verificables y sofitaos n' evidencia recoyios poles teories cientifiques , segun l'estudiu de l'adquisicion, ellaboracion de nueves conocencies por aciu el metodu cientificu . Una teoria cientifica ye un conxuntu consistente y deductivamente completu de proposiciones cientifiques que describen fechos relativos al campu d'investigacion de la teoria. Nesi sentiu la conocencia cientifica seria'l conteniu proposicional completu de toles teories cientifiques empiricamente fayadices.

Visiones sobre la conocencia cientifica [ editar | editar la fonte ]

Pa la Real Academia Espanola , conocer ye tener nocion, pol exerciciu de les facultaes, de la naturaleza, cualidaes y rellaciones de les coses. Conocencia ye l'accion y efeutu de conocer; el sentiu de cauna de les aptitues que tien l'individuu de percibir, per mediu de los sos sentios corporales, les impresiones de los oxetos esternos, conocencia ye tou aquello capaz de ser adquiriu por una persona nel subconsciente.

El filosofu Karl Popper acepta que la finalida de la ciencia ye la verda, ^[1] pero, en principiu, evita l'usu del terminu pa la investigacion cientifica y mueve la cuestion escontra un puntu de vista mas delimitado: el de la demarcacion , onde l'esitu de la ciencia midir pola so capacida pa esmazcarar les doctrines enganoses y refugar les teories inconsistentes, aceptando solo provisionalmente les teories acotaes. ^[2]

Segun Imre Lakatos la unica forma de xustificar la conocencia cientifica ye al travies de la critica y contrastabilidad de los nuesos ensayos de solucion a los problemes surdios na tension ente'l nuesu conocer y nuesu ignorar: "El metodu de la ciencia, ye pos, el de les tentatives de solucion, el del ensayu o idea de solucion, sometiu al mas estrictu control criticu, nun ye sinon un allongamientu criticu del metodu del ensayu y l'error ". ^[3]

La critica consiste n'intentos de refutacion: si la critica tien esitu refugase'l ensayu de solucion refutado y buscase otru; si aguanta a la critica aceptase provisionalmente en cuanto dignu de siguir siendo aldericau, y si persiste n'aguantar la critica puede envalorase acotau, pero eso nun significa que se-y acepte como verdaderu, solamente significa que, pel momento, nun s'atoparon razones pa refugalo. ^[4]

La meyora na conocencia cientifica produzse en cuanto los cientificos al abandonar les teories refutadas, poles investigaciones tan obligaos a reemplazales por nuevos ensayos de solucion y eso conduz a descubrimientos ya innovaciones. Asina la propuesta de Popper "... nun ye salva-yos la vida a los sistemes insostenibles sinon, otra manera, escoyer el que comparativamente seya mas aptu, sometiendolos a toos a la mas aspra llucha pola sobrevivencia". ^[5]

Segun el Filosofia de la ciencia filosofu de la ciencia Paul Feyerabend , nun ye efectivu que la nocion de conocencia valida amenorgar a la conocencia cientifica. ^[6] Dando de xaciu que, na midida que'l nuesu etnocentrismu fainos ver la realida col prisma de la racionalida occidental, esta resulta perfectamente coherente cola idea del progresu ininterrumpiu de la conocencia cientifica; Feyerabend tamien cree que la razon nun ye la unica forma de inteligibilidad y tampoco la postrera: "La ciencia ye una de les munches formes de pensamientu que l'home desenvolvio y non necesariamente la meyor". ^[7]

Categories de la conocencia cientifica [ editar | editar la fonte ]

Puede clasificase la conocencia cientifica en dos categories:

Conocencia tacito [ editar | editar la fonte ]

Ye'l conxuntu de conocencies inherentes a la persona: teunicos, cientificos y artesanales.

Conocencia esplicita [ editar | editar la fonte ]

Ye'l conxuntu de conocencies que dexen y faciliten l'espardimientu de los mesmos a terceros por aciu documentos y programes etc...

Ver tamien [ editar | editar la fonte ]

Notes y referencies [ editar | editar la fonte ]

↑ La idea de que l'oxetivu de la ciencia ye la verda apaez per primer vegada na so obra en 1957.
↑ Nel so "Logik der Forschung" la busca de la verda pue que seya una motivacion psicoloxica, de los cientificos, pero nun constitui un oxetivu racional de la ciencia. Nin siquier nos escritos posteriores de Popper atopamos suxerencies de como envalorar qu'un conxuntu consistente de regles conduz mas conducentemente a la verda qu'otru". Popper, Karl. La loxica de la Investigacion cientifica . Tecnos, Madrid, 1986, p. 187.
↑ Popper, Karl. La loxica de les ciencies sociales , Grijalbo, Mexicu, 1978, Tesis N°6, paxs. 11-12.
↑ Lakatos, Imre. La metodoloxia de los programes d'investigacion cientifica , Alianza, Madrid, 1993.
↑ Popper, Karl. La loxica de la investigacion cientifica , op. cit. p. 41.
↑ Un exame comparativu y acucioso de los datos etnograficos tendria de conducinos a reconocer que si la ciencia foi eponderada polos sos llogros, con mayor xusticia tendrien d'allabase les conquistes del pensamientu pre-cientificu, que la so complexida torga atribuyir el so orixe a prautiques irreflexivas ya imponse almitir la presencia d'una activida reflexiva y ?inclusive? d'una "racionalida" non-cientifica. N'efeutu "... quien afayo'l mitu afayo tamien el fueu y los medios pa caltenelo. Adomo animales, cultivo plantes nueves y caltuvo dixebraes les especies nuna midida que supera con muncho lo que guei ye posible na agricultura cientifica. Afayo'l cultivu por amelgas trienales y desenvolvio un arte que puede perbien asitiase xunto a les creaciones del home occidental. Non cohibiu por nenguna especializacion, supo atopar amplies conexones ente los homes y ente l'home y la naturaleza, aprovechando estes conexones, p'ameyorar la ciencia y les sos sociedaes: la meyor filosofia ecoloxica atopar na eda de piedra. Traveso los oceanos (...) y amoso un saber alrodiu de la navegacion y les propiedaes de los elementos que nun concordar coles idees de la ciencia, pero qu'un analis detallau revela que son valides" ?Feyerabend, Paul. ¿Por que non Platon? p. 116.
↑ Feyerabend, Paul. "Dialogu sobre'l metodu", en: Estructura y desenvolvimientu de la Ciencia , de Feyerabend, Radnitzky, Stegmuler, y otros. Alianza, Madrid, 1984.

[1] La idea de que l'oxetivu de la ciencia ye la verda apaez per primer vegada na so obra en 1957.

[2] Nel so "Logik der Forschung" la busca de la verda pue que seya una motivacion psicoloxica, de los cientificos, pero nun constitui un oxetivu racional de la ciencia. Nin siquier nos escritos posteriores de Popper atopamos suxerencies de como envalorar qu'un conxuntu consistente de regles conduz mas conducentemente a la verda qu'otru". Popper, Karl. La loxica de la Investigacion cientifica . Tecnos, Madrid, 1986, p. 187.

[3] Popper, Karl. La loxica de les ciencies sociales , Grijalbo, Mexicu, 1978, Tesis N°6, paxs. 11-12.

[4] Lakatos, Imre. La metodoloxia de los programes d'investigacion cientifica , Alianza, Madrid, 1993.

[5] Popper, Karl. La loxica de la investigacion cientifica , op. cit. p. 41.

[6] Un exame comparativu y acucioso de los datos etnograficos tendria de conducinos a reconocer que si la ciencia foi eponderada polos sos llogros, con mayor xusticia tendrien d'allabase les conquistes del pensamientu pre-cientificu, que la so complexida torga atribuyir el so orixe a prautiques irreflexivas ya imponse almitir la presencia d'una activida reflexiva y ?inclusive? d'una "racionalida" non-cientifica. N'efeutu "... quien afayo'l mitu afayo tamien el fueu y los medios pa caltenelo. Adomo animales, cultivo plantes nueves y caltuvo dixebraes les especies nuna midida que supera con muncho lo que guei ye posible na agricultura cientifica. Afayo'l cultivu por amelgas trienales y desenvolvio un arte que puede perbien asitiase xunto a les creaciones del home occidental. Non cohibiu por nenguna especializacion, supo atopar amplies conexones ente los homes y ente l'home y la naturaleza, aprovechando estes conexones, p'ameyorar la ciencia y les sos sociedaes: la meyor filosofia ecoloxica atopar na eda de piedra. Traveso los oceanos (...) y amoso un saber alrodiu de la navegacion y les propiedaes de los elementos que nun concordar coles idees de la ciencia, pero qu'un analis detallau revela que son valides" ?Feyerabend, Paul. ¿Por que non Platon? p. 116.

[7] Feyerabend, Paul. "Dialogu sobre'l metodu", en: Estructura y desenvolvimientu de la Ciencia , de Feyerabend, Radnitzky, Stegmuler, y otros. Alianza, Madrid, 1984.

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