| Conceyu de Nicea II
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conceyu ecumenicu
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El
Conceyu de Nicea II
celebrar del
24 de setiembre
al
13 d'ochobre
de
787
en Nicea. Foi convocau por
Irene
, madre del emperador
Constantin VI
. Los participantes mas destacaos de l'asamblea fueron
Adriano I
, los legaos papales: l'Arcipreste romanu Pedro y el Archimandrita del monesteriu griegu de san Saba y el patriarca de Constantinopla
Tarasio
.
El conceyu foi convocau arriendes de la
discutiniu iconoclasta
empecipiada pol emperador
Lleon III
el Isaurico nel 726. Los
iconoclastes
negaben la llexitimida de les imaxenes y el so cultu. Falar de diverses causes nesta postura: ciertu esquema inda
monofisita
que nun fuera totalmente venciu, la influencia musulmana y xudia nel imperiu d'Oriente, l'orixe siriu del emperador Lleon III, y el deseu de compensar el poder de los monxos, defensores de la iconodulia, doctrina contraria a la iconoclasta. Amas los iconoclastes usaben argumentos derivaos de la prohibicion que nel Antiguu Testamentu vetaba la creacion d'imaxenes (cf.
Ex
20, 4;
Dt
5, 8) o de la filosofia
platonica
una y bones l'usu d'imaxenes implica representar modelos a partir de lo que solo son solombres o reflexos.
Los canones del conceyu dexen faer una distincion ente'l cultu dau a Dios (llamau de ≪adoracion≫ o λατρε?α) y la veneracion especial tributada a les imaxenes (la pallabra griega "προσκ?νησι?", proskyni?sis que significa "veneracion"). Asina s'evitaben dambos estremos igualmente presentes na cultura oriental: l'adoracion de la imaxe como si fuera Dios mesmu y per otru llau la destruccion d'estes por mieu a la idolatria o por motivos de conveniencia y paz.
La intervencion de la emperatriz rexente Irene foi continua y fuerte. Ella mesma presidio los trabayos de la ultima sesion asegurandose asina de que les conclusiones fueren na llinia favorable a les imaxenes. Los decretos y canones fueron promulgaos por ella. Sicasi, les disputes nel interior de la familia imperial por causa de esti problema siguieron hasta l'emperador
Teofilo
(
842
).
Una de les novedaes nesti Conceyu ye la baxa asistencia de los patriarques orientales. Namai asistio'l de Xerusalen (que llego con retrasu) y el de Constantinopla. Nicea II declaro
non ecumenicu
el
sinodu de Constantinopla del 754
, por non ser celebrau en comunion cola ilesia de Roma. El conceyu foi recibiu n'Occidente con delles reserves, por cuenta de la mala traduccion llatina del griegu orixinal de les actes del conceyu.
Aprobaronse tamien 22 midies disciplinares les cualos resumir en:
Canon 1: El cleru tien de reparar los santos canones qu'incluin los apostolicos, los de los seis conceyos ecumenicos previos, los de los sinodos particulares que fueron publicaos n'otros sinodos, y los de los Padres.
Canon 2: Los candidatos a obispos
tienen de conocer el Salteriu de memoria
y tienen de lleer con detenimiento, non de forma superficial, toles Sagraes escritures.
Canon 3: Conderga'l nomamientu d'obispos, presbiteros y diaconos polos principes seculares.
Canon 4: Los obispos nun han de pidir dineru al so cleru: cualquier Obispu que por avaricia quita a unu del so clerigos ye el mesmu depuestu.
Canon 5: Va empobinau contra los que presumen de llograr preferencies eclesiastiques con dineru, y recuerda el canon apostolicu numbero trenta y los canones de Calcedonia contra los que merquen promociones con dineru.
Canon 6: Los Sinodos provienciales tienen de celebrase analmente.
Canon 7: Les reliquies han de ser asitiaes en toles Ilesies: nenguna ilesia tien de ser consagrada si nun tien reliquies.
Canon 8: Prescribe los procuros qu'han de tomase contra los falsos conversos del xudaismu.
Canon 9: Tolos escritos contra les imaxenes venerables han de ser apurrios, pa ser zarraos con otros escritos hereticos.
Canon 10: Contra los clerigos qu'abandonen les sos propies diocesis ensin permisu y conviertense en capellanes privaos de grandes personaxes.
Canon 11: Cada ilesia y cada monesteriu hai de tener el so propiu economu.
Canon 12: Contra los obispos y abas qu'apurren propiedaes de la ilesia a senores temporales.
Canon 13: Les residencies episcopales, monesterios y otros edificios eclesiasticos convertios a usos profanos han de ser devueltos al so propietariu llegal.
Canon 14: Les persones tonsuraes non ordenar como llectores nun tienen de lleer la Epistola o l'Evanxeliu nel pulpitu.
Canon 15: Contra la pluralida de beneficios.
Canon 16: El cleru nun hai de llevar vistios suntuosos.
Canon 17: Los monxos nun han de salir de los sos monesterios pa construyir otres cases d'oracion ensin tener los medios pa faelo.
Canon 18: Les muyeres nun han de vivir nes cases de los obispos o nos monesterios d'homes.
Canon 19: Los superiores d'Ilesies y monesterios nun han de pidir dineru a los qu'entren nel estau clerical o monasticu. Pero la dote traida por un noviciu a una casa relixosa tien de retenese en dicha casa si'l noviciu abandonar ensin nenguna falta per parte del superior.
Canon 20: Prohibe los monesterios dobles.
Canon 21: Un monxu o monxa nun tien d'abandonar un conventu pa dise a otru.
Canon 22: Ente los llaicos, persones de distintos sexos pueden tar xuntes, siempres que dean gracies y portense con decoro. Pero ente los relixosos, los de sexos opuestos pueden comer xuntos solu en presencia de dellos homes y muyeres medrosos de Dios, sacante nun viaxe cuando la necesida obliga.
- NORMAN TANNER,
Los conceyos de la Ilesia
, BAC, Madrid 2003,
ISBN 84-7914-683-4
- GIUSEPPE ALBERIGO,
Storia dei concili ecumenici
, Queriniana, Brescia 1990,
ISBN 88-399-0088-8
- LECLERCQ, Henri. (1911). Trescritu por Anthony A. Killeen. Traduciu por Pedro Royo.