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강릉단오제

江陵端午祭

江原特別自治道 강릉시에서 端午날을 전후하여 서낭神에게 지내는 마을 共同祝祭. 1967年 1月 16日 國家無形文化財로 指定되었으며, 2005年 유네스코 人類無形文化遺産 代表目錄으로 指定되었다. 1967年 1月 16日 重要無形文化財(現 國家無形文化財)로 指定되었다. 藝能保有者는 김종군이다. 범일국사(泛日國師)가 죽어서 大關嶺 서낭이 되었다는 傳說이 있는데, 범일국사와 關聯이 있는 여러 서낭堂에서 次例로 祭祀를 지낸다. 옛날에는 이 端午祭를 지내는데 열흘이 걸리고 官屬·무당·地方民 等 數百 名이 祭祀에 參加하였으며, 觀衆 數萬 名이 몰렸다고 한다. 只今도 해마다 端午를 전후하여 지내고 있으나, 規模는 옛날보다 작다. 江陵端午祭는 端午날에 지내는 祭祀에 不過하지만, 넓은 意味에서는 祝祭이며, 準備過程·規模 等이 대단하다. 陰曆 3月 20日에 祭祀에 드릴 술[神酒]을 빚고 4月 1日과 8日에 대성황사에서 獻爵(獻爵)·讀祝(讀祝)·舞樂(巫樂)으로 祭를 지낸다. 4月 15日에는 大關嶺 國師성황사에서 獻爵·讀祝·舞樂으로 祭를 지낸 後 神대[神竿木]를 베어 大關嶺 國師盛況을 모시고, 江陵으로 돌아와 驅使성황사 鄭氏집(범일국사 傳說에 나오는 집) 女性黃沙를 거치며 次例로 祭를 지내고 대성황사에 모신 뒤, 4月 27日에 굿을 하고 5月 1日에는 江陵 南大川에 設置한 本提請에서 本第를 始作하여 며칠間 무당굿과 官奴놀이를 하며, 갖가지 民俗놀이가 벌어진다. 5月 7日에는 掃除를 하고 大關嶺 國師盛況을 보내드리는 소제 및 奉送(奉送)을 끝으로 마친다. 本第에서 무당의 굿거리는 해마다 若干씩 다른데, 不淨굿을

톄단

톄團

삶은 달걀을 간醬 소스에 조린 飮食으로, 타이완의 料理이자 타이베이 단수이에서 由來하였다. 간醬 소스에 조려낸 삶은 달걀이다. 타이완의 料理이나 아프리카와 中東 地域에서도 즐겨 먹는다. 英語로는 ‘아이언 에그(Iron egg)’라고 한다. 타이베이 단수이(淡水)에서 由來한 特選 料理이며, 아침食事나 間食으로 즐겨 먹는 料理이다. 톄段의 겉껍질은 짙은 褐色에 쫄깃한 食感을 가지며, 一般 삶은 달걀에 비해 風味 있고 달콤하면서도 매콤하고 짭짤한 맛이 난다. 달걀을 調理는 간醬소스는 간醬, 꿀, 참기름, 紅茶, 貂皮, 八角, 丁香 等 다양한 材料로 만들며, 삶은 달걀은 이렇게 만들어진 간醬소스에 조렸다가 식히는 過程을 反復하면서 겉面이 漸次 짙은 褐色을 띠게 된다. 톄단은 露店商이나 記念品 商店 等에서 흔히 볼 수 있는데, 最近에는 초콜릿맛이나 커피맛, 치즈맛으로도 生産된다.? 調理法 삶은 달걀은 식힌 뒤 껍질을 벗긴다. 소스 팬에 紅茶, 물, 간醬, 꿀, 참기름, 시나몬, 초피나무, 고춧가루, 八角, 定向을 넣고 섞어준다. 여기에 삶은 달걀을 넣고 끓인다. 뚜껑을 덮고 불을 줄여 約 10分間 더 끓인다. 접시 위에 키친타월을 올리고 그 위에 삶은 달걀을 건져 올린 뒤 10分間 말린다. 달걀을 다시 소스팬에 넣고 낮은 불에서 10分間 끓인다. 이것을 다시 접시 위에 올려 10分間 말린다. 이

프라하 역사지구

프라하 歷史地球

11世紀부터 18世紀까지 建築된 舊都市로 神聖 로마帝國의 샤를 4歲에 依해 세워진 建築物들이 많다. 中世 유럽의 모습을 그대로 간직한 都市로?‘북방의 로마’ 또는 ’유럽의 心臟’ 또는 ’흰 塔의 黃金 都市’또는 ’유럽의 音樂院’ 等 多樣한 修飾語들로 讚辭를 받는 곳이다. 그리고 볼프강 아마데우스 모차르트와 프란츠 카프카가 生前에 가장 사랑했다는 都市였다고 傳해진다. 프라하는 千 年에 가까운 歷史를 가진 都市다. 12世紀에 이미 中部유럽 最大 都市의 하나로 成長했고, 神聖로마帝國의 首都가 된 14世紀에 全盛期를 누렸다. 15世紀에는 후스戰爭의 싸움터가 되었고, 17世紀에는 最大의 宗敎戰爭人 30年 戰爭이 이어졌다. 2次에 걸친 世界大戰과 共産主義 革命, ‘프라하의 봄’이라 불리는 1968年 自由主義運動과 舊 蘇聯軍의 戰爭이 일어났다. 1989年 無血革命으로 共産政權이 무너지고 東유럽이 開放되자 유럽 最大의 觀光都市로 世界的인 名聲을 얻고 있다. 1992年에는 舊市街를 中心으로 프라하 歷史地球가 유네스코 世界遺産으로 指定되었다. 프라하는 古代부터 中世까지 지어진?건축물들로 가득 채워져 있다. 特히 로마네스크 樣式부터 初·中·後期 고딕, 르네상스, 바로크, 아르누보 樣式까지 時代別 다양한 建築樣式의 歷史를 觀察할 수 있다. ?카프카의 小說 <성>의 舞臺가 되기도 했던 프라하 姓은 弓과 敎會, 聖堂 等이 어우러진 建物들의 集合體로 9世紀頃부터 建設되기 始作했다. 每日 낮 12時에 열리는 위

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단오

端午

韓國·中國·日本 等에서 지키는 名節로 陰曆 5月 5日. 陰曆 5月 5日을 말하며 수릿날 ·天中節(天中節)이라고도 한다. 中國에서는 重午(重午) ·重午(重五) ·丹陽(端陽) ·五月節이라고도 한다. 端午는 草烏(初五)의 뜻으로 5月의 첫째 말[午]의 날을 말한다. 陰曆으로 5月은 五月(午月)에 該當하며 期數(奇數:홀數)의 달과 날이 같은 數로 겹치는 것을 重要視한 데서 5月 5日을 名節날로 하였다. 日本의 境遇 陽曆 5月 5日로 지내고 있다.단오는 中國 寒帶(漢代)의 文獻에 나타난다. 옛날부터 陰曆 5月은 비가 많이 오는 季節로 접어드는 달로 나쁜 病이 流行하기 쉽고, 厄(厄)을 除去해야 하는 하는 달로 보아 豫防措置로서 여러 가지 迷信的인 風習이 생겨났다. 中國의 옛 風俗을 傳하는 《荊楚歲時記(荊楚歲時記)》에 따르면 端午에는 藥草를 캐고, 災厄을 豫防하기 위하여 쑥으로 만든 人形이나 虎狼이를 門에 걸었으며, 菖蒲酒 ·雄黃週(雄黃酒)라는 藥酒를 마셨다. 藥草 ·菖蒲 ·쑥 等을 利用한 것은 强한 香氣와 藥性 때문인 것으로 생각된다. 또 戰國時代 初(楚)나라 詩人 屈原(屈原)李 自身을 謀陷하는 사람들에게 潔白을 主張하기 위해 汨羅水(?羅水)에 빠져 죽었는데, 그의 죽음을 슬퍼하는 뜻으로 대나무桶에 쌀을 넣고 소태나뭇잎으로 감아 물 속에 던지던 風習이 있었다. 이것이 變하여 臺나뭇잎으로 싸서 찐 떡을 먹는 只今의 風習이 되었다고 한다. 또 汨羅水에 빠진 屈原을 작은 배로 救한다는 意味의 놀이로 일

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