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평창 월정사 석조보살좌상

平昌 月精寺 石造菩薩坐像

江原特別自治道 平昌郡에 所在한 月精寺에 있는 高麗時代의 菩薩像이다. 2017年 1月 2日 國寶로 指定되었다. 江原特別自治道 平昌郡 月精寺 大雄殿 앞에 있는 높이는 1.8m의 石材로 된 菩薩像이다. 이 賞은 月上司 內의 팔각구층석탑을 向해서 오른쪽 무릎을 꿇고 왼다리를 세워 마치 塔에 供養(供養)을 하는 것 같은 姿勢를 取하고 있다. 菩薩의 圖上과 形式 본 菩薩像은 머리에는 圓筒形의 높은 管(冠)을 쓰고 있으며 갸름하면서도 복스러운 얼굴에는 溫和한 微笑가 어려 있다. 菩薩像의 姿勢는 왼쪽 무릎을 세운 狀態로 꿇어 앉아 있는 모습인데 이러한 姿勢는 本來 中央아시아에서 由來되었기 때문에 犒饋(胡?)라고 부른다. 본 菩薩像은 두 손을 가슴 앞에서 모으고 무엇인가를 바치고 있는 모습으로 表現되었다. 손에는 本來 무엇을 들고 있었던 痕跡이 남아 있다. 오른쪽 팔꿈치는 童子石(童子石)으로 보이는 別途의 돌 위에 올려 두었고 왼쪽 팔꿈치는 왼쪽 무릎 위에 두었다. 오른팔을 받치고 있는 童子石은 樣式的 特徵上 朝鮮 後期에 造成된 것으로 推定되기 때문에 元來부터 菩薩像과 함께 만들어졌던 것은 아닐 것으로 보인다. 菩薩의 머리카락은 保管 아래로 길게 늘어져 어깨까지 덮고 있으며 목에는 뚜렷한 三道가 表現되어 있다. 목과 가슴께에 걸친 零落은 섬세하게 彫刻하여 늘어지게 裝飾하였다. 菩薩像은 全體的으로 포동포동하게 表現되었으며 귓불에는

티나파

티나파

燻製 等의 過程을 거쳐낸 生鮮을 뜻하는 필리핀의 用語로, 필리핀의 傳統的인 料理이다. 燻製를 通해 生鮮을 保存하는 過程 自體를 의미하는 필리핀의 料理 用語이면서 필리핀의 傳統的인 燻製 生鮮料理로, 필리핀의 더운 氣候에서도 生鮮이 保存될 수 있도록 自然 乾燥 後 燻製하는 過程으로 만들어진다. 料理에는 黑氣줄전갱이(blackfin scad), 갯농어(milk fish), 가라지(Mackerel scad)가 主로 使用된다. 티나파는 家庭에서도 直接 만들어 먹을 수 있으며, 市場이나 專門店, 슈퍼마켓, 便宜店에서도 購入이 可能하다. 오늘날에는 토마토 소스와 함께 桶조림에 密封되어 販賣되는 것을 흔히 볼 수 있다. 티나파는 主로 기름에 튀겨 먹으며, 튀긴 티나파엔 따듯한 밥과 슬라이스한 토마토 等을 곁들여 먹는 것이 普通이다. 티나派에 마늘 볶음밥人 詩囊惡(Sinangag)을 곁들이면 아침食事로 먹을 수 있다.? 調理法 갯농어나 가라지를 準備하여 內臟을 除去한 뒤 깨끗이 씻는다. 生鮮을 5~6時間 假量 소금물에 담갔다가 꺼내어 씻고 물氣가 除去되도록 約 1時間 동안 自然 建造한다. 그릴 위에 生鮮을 올리되, 生鮮이 불에서 最大限 멀리 떨어지도록 한다. 뚜껑을 덮은 뒤 約 1時間 30分間 生鮮을 燻製한다. 完成된 티나파는 토마토, 洋파 슬라이스, 마늘과 食醋로 만든 디핑 소스를 곁들여 먹는다.

잘츠부르크 역사지구

잘츠부르크 歷史地球

볼프강 아마데우스 모차르트와 같은 藝術家들이 活動했던 藝術의 都市로 드라마틱한 都市 前景, 歷史的 意味가 깊은 都市 構造, 數世紀에 걸쳐 많은 敎會建物과 由緖 깊은 建築物等을 가지고 있는 敎會的 都市形態의 重要한 模範事例이다.?1996년 都市 全體가 유네스코 世界文化遺産으로 指定되었다. 映畫 〈사운드 오브 뮤직〉을 본 사람은 映畫 속의 舞臺가 實際로 存在하는지 疑心했을 수도 있다. 中世樣式의 建築物과 湖水와 숲, 그리고 하얀 눈이 덮인 山에 둘러싸여 있는 모습이 幻想의 世界처럼 보이기 때문이다. 이 아름다운 都市가 바로 오스트리아의 잘츠부르크이다. 빈에서 西쪽으로 300km 程度 떨어진 작은 都市 잘츠부르크는 音樂家 모차르트의 故鄕으로 有名하다. 곳곳에 그의 痕跡이 남아 있는데, 特히 모차르트의 生家는 해마다 100萬 名 以上의 觀光客이 찾는 名所이다. 그곳에는 모차르트가 使用하던 바이올린과 自筆 樂譜, 家族의 肖像畫, 便紙 等이 展示되어 있다. 每年 여름 그를 기리는 '잘츠부르크 音樂祭'가 열리면, 都市는 온통 觀光客들로 북새통이 되곤 한다. 잘츠부르크는 '소금의 山'이라는 뜻이다. 7世紀 後半만 해도 荒凉했던 都市가 이렇게 成長할 수 있었던 것은 라이헨할 소금鑛山 德澤이다. 鑛山의 소금으로 富를 쌓은 잘츠부르크는 1077年부터 묀히스베르크산 언덕에 號헨잘츠부르크城을 쌓기 始作하였다. 以後 後期 고딕樣式과 바로크樣式의 아름다운 建物들이 都市 여기저기에 들어서자, 이 都市는 '알프스의 北로마'라는 別稱으로 불리게 되었다.

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의병

義兵

나라가 外敵의 侵入으로 危急할 때 國家의 命令을 기다리지 않고 民衆이 스스로의 意思에 따라 外的에 對抗하여 싸우는 救國 民兵. 韓國은 歷史的으로 外勢의 侵略을 많이 받아, 高句麗와 백제流民(遺民)의 國家復興을 위한 義兵鬪爭에서, 가까이는 中國에서 鬪爭한 抗日義兵에 이르기까지 많은 義兵運動이 있었다. 特히 壬辰倭亂(1592) 때와 1895年(高宗 32)의 乙未事變(乙未事變) 以後 1910年 國權피탈 前後의 義兵運動이 가장 活潑하였다. 朝鮮 宣祖 初 日本은 오랫동안의 混亂期를 收拾하고 戰國時代를 통해 얻어진 組織化된 軍事力으로써 朝鮮을 侵攻하게 되었고 이에 거의 無防備狀態에 있던 朝鮮의 官軍은 敗戰을 거듭하여 서울까지 陷落되었다. 日本軍이 主要道路를 따라 서울로 進擊하고 後方의 要地에만 守備軍을 駐屯시킴으로써 下三道(下三道)의 大部分 地域에는 日本軍의 勢力이 미치지 못하였다. 따라서 이 地域은 義兵의 溫床地가 되었다. 慶尙道 宜寧(宜寧)에서는 儒生(儒生) 郭再祐(郭再祐)가 私財를 털어 1592年 4月 24日 軍事 1,000餘 名을 모아 洛東江을 따라 往來하면서 倭軍을 무찔러 經常 右道의 여러 城을 收復하였다. 陜川(陜川)의 정인홍(鄭仁弘), 高齡(高靈)의 김면(金沔)은 同志인 剝姓(朴惺)·곽준(郭?)·곽단(郭?)·捲揚(權瀁)·박이장(朴而章) 等과 같이 鄕兵(鄕兵)을 모아 前 僉使(僉使) 손인갑(孫仁甲)을 將帥로 하여 倭敵을 무찔렀다. 水營軍官(水營軍官)이었던 권응수(權應銖)는 신녕(新寧)에서 永川郡守(永川郡守) 김윤국(金潤國) 等의 官軍과 合勢하여 싸웠으

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