1966年 10月 慶州 佛國寺 삼층石塔 을 補修하기 위하여 解體하였을 때, 2層 塔神父( 塔 身 部 )의 舍利共( 舍 利 孔 )에서 發見된 遺物들이다. 舍利孔이란 事理를 奉安하기 위하여 塔身에 파 놓은 구멍을 가리키며, 事理莊嚴句欄 부처나 스님의 法身을 茶毘하여 나온 事理를 奉安하는 데 쓰는 工藝品, 곧 舍利를 담는 舍利具와 舍利具를 塔 안에 奉安하는 事理裝置를 통틀어 일컫는 用語이다.

舍利孔의 中心部에 놓인 琴童 舍利外函(金 銅 舍 利 外 函 ) 안에 銀製 사리합( 銀 製 舍 利 盒 )이 들어 있었고, 그 둘레에 琴童 장방 사리합(金 銅 方 形 舍 利 盒 )과 無垢淨光大陀羅尼經( 無 垢 淨 光 大 陀 羅 尼 經 ) 等이 各種 向流( 香 類 ) 및 구슬 種類와 함께 놓여 있었다. 琴童 舍利外函 周邊에는 金銅飛天像(金 銅 飛 天 像 )과 東京( 銅 鏡 ), 木塔( 木 塔 ), 경옥第 曲玉( 硬 玉 製 曲 玉 ), 구슬, 香木 等이 놓여 있었고, 舍利外函의 基壇部 바닥에는 中搜文書( 重 修 文 書 )가 깔려 있었다.

發見된 遺物은 總 45件 88點이며, 그 가운데 琴童 舍利外函, 銀製 사리합, 銀製 舍利완( 銀 製 舍 利 ? ), 有香( 儒 香 ), 琴童 방형 사리합, 無垢淨光大陀羅尼經, 동환( 銅 環 ), 경옥第 曲玉, 紅馬노환옥( 紅 瑪 瑙 丸 玉 ), 修正切子玉( 水 晶 切 子 玉 ), 數情報주형옥( 水 晶 寶 珠 形 玉 ), 수정환옥( 水 晶 丸 玉 ), 綠色琉璃丸玉(綠 色 琉 璃 丸 玉 ), 淡靑色 琉璃製 瓜形玉( 淡 靑 色 琉 璃 製 瓜 形 玉 ), 琉璃製 小屋(琉 璃 製 小 玉 ), 香木便( 香 木 片 ), 金銅飛天像, 東京, 次( 釵 ), 木塔, 修正大屋( 水 晶 大 玉 ), 紅瑪瑙( 紅 瑪 瑙 ), 修正第 가지刑獄, 琉璃製 瓜形玉(琉 璃 製 瓜 形 玉 ), 有利小屋(琉 璃 小 玉 ), 心鄕便(沈 香 片 ), 纖維잔결( 纖 維 殘 缺 ), 中搜文書 等 28點이 國寶로 指定되었다.

琴童 舍利外函은 銅板에 鍍金을 한 것으로, 너비 17.2㎝, 높이 18㎝의 四角形이다. 脚部의 比例가 安定되고 精製된 모습이 只今까지 發見된 新羅時代의 舍利函 가운데 가장 세련된 作品으로 꼽힌다. 銀製 사리합은 琴童 舍利外函 안에 있던 것으로, 지름 6㎝, 높이 11.5㎝의 鷄卵 模樣이다. 銀製 사리합 안에 銀製 舍利莞爾 뚜껑 없이 重疊되어 있었으며, 다시 그 안에 목이 짧고 胴體가 둥근 綠色의 琉璃 舍利甁이 들어 있었다.

琴童 방형 사리합은 높이 5.5㎝, 가로 6㎝, 세로 3.3㎝이며, 그 안에 表面이 붉게 漆해진 木製 舍利甁과 香木篇이 들어 있었다. 너비 約 8㎝, 全體 길이 約 620㎝인 두루마리 形式의 無垢淨光大陀羅尼經은 751年 佛國寺를 重創하면서 釋迦塔을 세울 때 奉安한 것으로, 世界에서 가장 오래된 木版印刷本이다.

中搜文書는 舍利外函 밑에 넓은 韓紙를 여러 番 접어 緋緞 織物에 쌓아놓았던 것으로, 종이가 한데 뭉쳐져 오랫동안 그 內容을 살피지 못한 채 墨書紙片( 墨 書 紙 片 )이라고만 부르다가 1997年에 保存 處理된 뒤 2005年에 그 內容이 밝혀졌다. 이 文書에서 불국사무구정광탑중수기( 佛 國 寺 无 垢 淨 光 塔 重 修 記 )와 佛國寺서석탑形止記( 佛 國 寺 西 石 塔 重 修 形 止 記 ), 布施名空中勝訴明記( 布 施 名 公 衆 僧 小 名 記 ), 보협人陀羅尼經( 寶 ? 印 陀 羅 尼 經 ) 等이 確認되었으며, 佛國寺無垢正匡塔重修記와 佛國寺서석탑形止記에 高麗 때인 1024年과 1038年에 各各 塔을 解體한 뒤 復元한 事實이 記錄되어 있다.