訓民正音 諺解는 大槪 15章으로 되어 있다. 版本은 몇 가지가 傳하고 있으며 1459年 ( 世祖 5年)에 刊行된 《月印釋譜》 1卷 의 冊머리에 실려 〈世宗御製訓民正音(世宗御製訓民正音)〉으로 合本된 月印釋譜本科 박승빈 (朴勝彬)李 가지고 있다가 高麗大學校 亞細亞問題硏究所의 六堂文庫에 所藏된 版本이 主로 活用되는 版本이다. 日本 宮內性과 日本人 學者가 가지고 있는 版本도 있다. 朴勝彬이 所藏했던 諺解本은 單行本으로 알려져 있었으나, 精密한 調査에 依하면 『月印釋譜』 冊머리 部分을 따로 製冊한 것이다. ^[1]

한便 月印釋譜本은 두 가지 版本이 傳하고 있다. 하나는 서강대학교 에 所藏하고 있는 版本인데, 이것이 原刊本으로 보이며 禮儀 部分에 齒頭音 과 正齒音 에 關한 規定이 새로 添加되어 있다. 또 하나는 1572年 ( 宣祖 5年) 慶尙北道 榮州市 喜方寺(喜方寺) 의 復刻本(覆刻本)이며 이는 서강대학교 에서 所藏하고 있는 版本보다 後世에 만들어진 듯하다. 서강대학교 에 所藏하고 있는 版本에서 새로 添加된 部分이 있는 것은 中國 의 漢字音을 整理하기 위해 訓民正音 創製 以後 一部 規定을 더한 것으로 생각할 수 있다.

訓民正音 諺解는 漢文으로 된 訓民正音의 本文을 먼저 쓰고, 그 아래 한글로 協奏를 단 뒤 한글로 새로이 漢文을 풀이하는 方式으로 쓰여 있다. 따라서 訓民正音에 쓰인 漢文을 읽은 뒤 그 漢文의 各 글字 풀이를 읽고, 한글로 飜譯된 部分을 읽게 되는 것이다. 곧 漢文을 모르더라도 訓民正音을 理解할 수 있도록 하고 있는 것이다.

例를 들면 "國之語音이"로 먼저 漢文을 提示한 뒤, "國은 나라이다. 之는 입겿(語助辭)이다."하는 式으로 漢文의 各 글字에 對한 풀이를 하고 있다. 勿論 各 글字에 對한 풀이로 제대로 된 解釋을 할 수 없는 境遇 漢字로 된 單語를 통째로 풀이하기도 한다. 이렇게 漢字에 對한 풀이 後 "나라의 말이"로 完成된 飜譯을 보여주는 것이다.

그리고 各 漢字에는 아래에 작은 글字로 該當 漢字의 소리를 적어놓고 있다. 間或 漢字만을 적거나 한글을 크게 적고 아래에 漢字를 작게 적는 方式으로 表記한 文獻이 發見되지만 大槪 이러한 方式이 訓民正音 以來 많은 文獻에서 發見되고 있다.

이렇게 漢字語의 아래 작은 글字로 表記된 한글의 表記 方式은 東國正韻 式 表記로 불리는 것인데, 中國에서 使用되는 實際 中國 發音과 類似하게 적기 위한 表記라든지 初聲, 中性, 終聲이 모두 들어가야 하는 聲音法을 지키고 있어 實際 使用되는 現實陰의 表記와 다른 것이 나타나기도 한다. 또한 이러한 表記로 인해 固有語의 表記 方式과는 다른 모습을 보여주기도 한다.

訓民正音의 어제 序文 內容은 다음과 같다.

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  漢文
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  訓民正音

• 訓民正音
• 1446年
• 世宗
• 訓民正音 雲海
• 정인지

• 「외솔 崔鉉培 學問과 思想」, 國語學, 김석득 저, 연세대학교出版部(2000年, 119~253p)
• 「世宗처럼」, 文化 國家 비전 訓民正音 創製, 박현모 저, 미다스북스(2008年, 274~295p)
• 「한卷으로 읽는 世宗大王實錄」, 訓民正音은 어디서 祈願했나?, 朴榮圭 저, 熊進知識하우스(2008年, 119~120p)

• 네이버 한글한글아름답게(훈민정음 諺解本 디지타이징 및 解釋) ^[1]