中國의 密敎 를 眞言宗이라고도 하는데 中國의 密敎 또는 中國의 眞言宗은 印度의 僧侶인 善無畏 에 依해 716年 에 始作된 것으로 《 大日經 》 · 《 金剛頂經 》을 소의 經典으로 한다. ^{[5] [6]}

神印宗 編輯

新羅 에 密敎 (密敎)가 처음 들어온 것은 明朗法司 (明朗法師: fl. 668)가 선덕왕 4年(635)에 唐나라 에서 歸國하면서부터이다. ^[2] 그는 新羅의 僧侶 자장 (慈藏: 590-658)의 外叔(外叔)으로 선덕왕 元年(632)에 唐나라 에 들어갔다가 歸國할 때 新人祕法 (神印秘法) 或은 門두루祕法 (文頭婁秘法: Mantra)이라는 方位神(方位神)을 信仰 對象으로 삼는 呪術 敵(呪術的)인 信仰을 들여왔다. ^[2]

密敎 는 大乘佛敎 를 爛熟하게 발달시켜 打力信仰(他力信仰)을 强調하다 派生된 信仰形態로서, 呪術(呪術)을 통해 病鬼(病鬼)와 惡鬼(惡鬼)를 쫓고 超自然的 힘을 驅使하여 外敵을 물리치는 等 實利的 效果를 目的으로 하는 敎派이다. ^[2] 明朗 은 이러한 密敎 를 新羅 에 처음 傳來하여 眞言宗의 별波인 神印宗 (神印宗)의 宗祖가 되었다. ^{[2] [4]}

같은 時代의 密本 (密本: fl. 7世紀)도 祕密法(秘密法)을 통해 선덕왕 의 疾病을 治癒하여 密敎 傳播에 貢獻하였다. ^[2]

眞言宗 編輯

明朗 과 密本 以後 惠通 (惠通: fl. 7世紀)은 黨에서 引渡 密敎勝 善無畏 (善無畏: 637-735)에게 密敎 敎義를 배운 다음 문무왕 5年(665)에 歸國하여 크게 校風(敎風)을 일으켰다. ^[2]

後代에서는 惠通 을 解凍 眞言宗 (眞言宗)의 調査로 삼았는데, 그만큼 그의 密敎 電波에 對한 功勞는 큰 것이었다. ^[2] 惠通 以前까지 傳來된 密敎 는 잡密敎 (雜密敎)여서 呪術的인 面이 强調되었지만, 惠通 은 靈廟寺勝(靈妙沙僧) 不可思議(不可思議)의 純密敎 (純密敎)를 처음 新羅 에 傳하여 태장法 (胎藏法)과 錦江法 (金剛法)에 依해 佛敎 의 吳의(奧義)를 攄得하는 길을 열었다. ^[2]

그러나 新羅 後代의 佛敎信仰 은 迷信 과 結付된 呪術的 密敎信仰 이 橫行하여 本來의 彈力을 잃고 墮落的인 樣相을 드러내기에 이르렀다. ^[2]

日本의 眞言宗은 구카이 가 中國( 唐나라 )의 長安으로 건너가 靑龍寺에서 惠果 로부터 배운 密敎 를 基盤으로 하고 있다. ^[3] 日本의 眞言宗은 密敎 를 佛敎의 最高 眞理라 闡明하고 卽身成佛 (卽身成佛)의 思想을 强調하였다. ^[3] 宗敎의 實踐的인 面에서 日本의 眞言宗은 密敎 의 方法을 더욱 重視한다. ^[3] 日本의 眞言宗은 또 "國家의 安定을 守護"하며 "災殃을 없애고 福을 쌓는 것"을 經書를 읽고 佛事에 從事하는 目的으로 看做하였다. ^[3]

헤이안 初期의 入黨 八大家 가운데 密敎 를 傳受받고 正統 밀결(密訣)을 얻어 歸國한 이는 구카이 뿐이다. ^[3] 구카이 는 다른 밀校歌와 달리 密敎 를 위해 敎相判釋 (敎相判釋)을 進行하고, 佛敎 와 密敎 의 關係를 說明하였으며 佛敎 의 窮極的 眞理가 密敎 에 있다고 말하였다. ^[3] 여기에 中國 密敎 와 日本의 眞言宗의 差異點이 있다. ^[3]

구카이 는 어려서부터 《 論語 》와 《 梟獍 》 等의 漢文 書籍을 배웠고, 18歲에는 遊學 (儒學)을 깊이 硏究하여 漢文에 造詣가 깊었다. ^[3] 後에 佛敎 를 信奉하고 22歲(798)에 出家하여 나라 의 代案社 에서 三論宗 을 배웠다. ^[3]

구카이 는 31歲(804)에 催徵 과 더불어 唐나라 에 건너갔다. ^[3] 그는 長安 (長安)의 여러 佛事를 訪問하고 惠果 (惠果)를 스승으로 모시며 眞言密敎 를 배웠다. ^[3] 惠果 는 그의 才能을 높이 評價하고 그에게 密宗 의 胎藏界 와 金剛界 를 傳受하였으며, "遍照金剛(遍照金剛)"이라는 밀호를 授與하였다. ^[3] 806年에 歸國한 後 그는 日本 眞言宗 ( 日本語 : ?言宗 申告슈 ^{[ * ]} )을 創立하였다. ^[3]

구카이 는 學識이 넓고 才能이 많은 學者로서 日本 歷史에서 처음으로 산스크리트語 를 알았던 사람이며 漢文詩에도 能熟하였다. ^[3] 그는 漢字의 偏邦(偏旁)을 參照하여 日本 字모인 伽陀가나 를 만들었다. ^[3] 또 日本의 最初 私立學校인 宗裔種支援 (綜藝種智院, 只今의 綜智大學 前身)을 세워 佛敎 와 儒敎 를 가르쳤다. ^[3] 835年에 入寂한 後 "弘法(弘法)大使"라는 諡號를 받았다. ^[3]

구카이 의 著書 가운데 《 심부심론 》(10卷)은 日本 最初의 思想史라고 할 수 있다. ^[3] 구카이 의 弟子는 數十 名에 達하는데 그 가운데 10代 弟子가 有名하다. ^[3]

• 大乘 佛敎
• 密敎 (佛敎)
• 티베트 佛敎

• 佛敎 摠持宗 Archived 2014年 3月 22日 - 웨이백 머신

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