마태오 福音書 에서의 요셉은 다윗 王 의 28代孫이며, 야곱의 아들이라고 나오지만, 루카 福音書 에서의 요셉은 다윗 王의 42代孫이며, 엘리의 아들이라고 나온다. 그러나 둘 다 다윗 家門이라는 共通點이 있다.

마태오 福音書 에 따르면, 요셉은 ‘의로운 사람’으로 表現되며(마태 1,19) 나자렛 에 살던 木手였다고 한다. 그는 마리아와 約婚한 사이였는데, 마리아가 다른 누군가의 아이를 가졌다는 事實을 알고, 그女가 律法 에 따라 사람들로부터 姦淫罪를 犯했다는 소리를 들으면서 돌팔매질을 當하며 처형당할 것을 憂慮하여, 남몰래 그女와 破婚을 하기로 決心하였다. 그러던 어느 날 그의 꿈 속에서 天使 가 나타나 마리아가 人類 를 救援하기 위해 하느님의 아들을 孕胎했으며, 그가 孕胎한 아이는 聖靈에 依해 孕胎되었다고 말해주며, 그의 이름을 예수라고 지으라고 命하자 卽刻 마음을 돌려먹고 마리아와 結婚 하였다. 마태오 福音書 에 依하면, 마리아 와 함께 戶籍을 登錄하러 다윗 王의 故鄕인 베들레헴 에서 예수가 태어난 後에는 헤로데스 1歲 의 橫暴로부터 예수를 求하기 위해 聖家族을 데리고 暫時 이집트 로 避身하였다는 傳承 다음에 베들레헴 의 2歲未滿의 어린이들이 헤로데스 1世가 보낸 軍隊에 依해 虐殺되었다는 傳承이 나오는데, 이러한 傳承編輯方式은 自身의 福音書 의 讀者들인 유대 基督敎人들에게 익숙한 人物인 모세의 誕生 說話를 연상시키는 예수의 誕生 說話를 言及함으로써 예수 가 毛細 와 같은 偉大한 豫言者 라고 主張하려는 그리스도論이 담겨 있다. 헤로데스 1世가 죽었다는 天使의 傳喝을 받은 요셉은 다시 聖家族을 이끌고 나자렛 으로 돌아갔다. 그 後 나자렛에서 얼마나 더 살았는지 알 수 없으나 해마다 과월절 이 되면 名節을 지내러 聖母 마리아와 예수를 데리고 예루살렘 으로 갔었다. 요셉이 다시 福音書 에 登場하는 것은 12살의 어린 예수를 잃어버려 聖母 마리아와 함께 애타게 찾아 돌아다녔으나, 예수는 聖殿에서 어린이를 對話의 相對로 尊重하는 참 知識人들인 律法學者들과 討論을 벌였다는 傳承이 있는 루카 福音書 에서다. 勿論 루카가 예수의 어린시절을 言及한 理由는 예수가 우리와 똑같이 幼年時節을 經驗한 完全한 사람이라고 主張하기 위해서이다.

畏敬 에서는 예수를 어린시절부터 진흙으로 새를 만들었다더라 하는 이야기를 言及하는 等 凡常치 않은 超能力者로 描寫하는 傾向이 있다. 그래서 畏敬에 나오는 예수의 幼年傳承에는 한 農夫가 땅에 씨를 뿌리던 中에 聖家族이 지나가는 것을 보았는데, 몇時間 뒤 奇跡처럼 그 씨가 자라 여물고 열매를 맺어 收穫까지 하게 되었다는 이야기가 나온다. 얼마 後 聖家族을 봤냐는 헤로데스 1歲 麾下 軍士들의 質問에 農夫는 事實대로 對答하였다.

하지만 그 이야기를 들은 軍士들 中 누구도 聖家族을 쫓으려 하지 않았기 때문에, 結局 追擊을 抛棄하고 되돌아갔다고 한다. 避身 途中 聖家族이 棕櫚나무 그늘 아래 멈춰 休息을 取할 때 나무가 아기 예수의 命令에 따라 가지를 기울여 聖家族이 열매로 배를 채울 수 있게 했고, 뿌리들을 左右로 갈라 숨겨진 水脈을 드러내 그들의 목을 축여 주었다고 傳한다. 그들이 헤르모폴리스 에 있는 이집트人 마을에 到着하자 그곳 神殿에 있던 365個의 偶像들이 떨어져 散散조각이 났고, 이것을 본 마을의 首長 아프로都市우스가 모든 마을 사람들이 몰려와 聖家族에게 敬意를 표했다고도 한다.

요셉의 죽음에 對한 福音書의 記錄은 없지만, 傳承에 따르면 예수가 公生活을 始作하기 直前에 죽었다고 한다. 作家 김동리 의 《 士班의 十字架 》나 映畫 《 가든 오브 에덴 》에서도 그리스도가 公的인 生涯를 始作하기 前에 죽은 것으로 描寫되고 있다.

로마 가톨릭교회 에서는 3月을 요셉의 性月로 指定해 信者들에게 요셉을 본받고 그의 轉求를 請할 것을 勸奬하고 있다. 또한 1841年 8月 22日, 敎皇 그레고리오 16歲 는 요셉과 原罪 없이 孕胎한 마리아 를 韓國 의 共同 守護 聖人으로 宣布하였다. 또한 요셉은 캐나다 와 中國 , 베트남 의 守護 成人이기도 하다. 이 밖에 敎皇 레오 13歲 는 요셉을 가장(家長)의 模範으로 宣布하였으며, 敎皇 베네딕토 15歲 와 敎皇 비오 11歲 는 各各 요셉에게 勞動者 의 守護者와 社會 正義의 守護者라는 稱號를 附與하였다. 1955年 에 敎皇 비오 12歲 는 第2次 인터내셔널 에서 美國 의 勞動 運動이 平和 示威로 實踐된 5月 1日 을 勞動節 로 指定한 것에 卽, 勞動者 들이 團結하여 勞動解放을 이루려는 社會主義 運動에 對한 對應으로 亦是 같은 날을 ‘勞動者 聖 요셉 記念日’로 指定하였다. 敎皇 요한 23歲 는 1962年 요셉의 이름을 로마 가톨릭 미사 全文에 실리도록 했으며, 第2次 바티칸 公議會 의 成功的인 開催를 위하여 特別히 요셉의 도움을 委託하였다. 미사에 使用되는 本祈禱 內容은 아래와 같다.

全能하신 하느님, 복된 聖 요셉에게 救世主를 充實히 돌보게 하셨으니, 그의 電球를 들으시어, 敎會가 人類 救援 事業에 忠實히 奉仕하게 하소서. 聖父와 聖靈과 함께 天主로서 永遠히 살아계시며 다스리시는 聖者, 우리 主 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘

聖公會 에서는 요셉을 하느님의 뜻에 따라서 예수를 돌본 守護 聖人으로 尊敬하고 있다. 2007年 敎會曆 에서는 3月 19日子에 요셉을 守護 聖人으로 表記되어 있으며, 性抒情과 에는 이날 마태 1:18-25, 로마 4:13-18, 詩篇 89:27-36, 사무엘下 7:4-16을 읽도록 되어 있다. 感謝聖餐禮 卽, 聖公會 미사때 宣言되는 本祈禱 內容은 다음과 같다.

州 하느님, 主님의 종 다윗 의 家門에서 요셉을 選擇하시어, 肉身으로 나신 聖者 예수 의 保護者이며 聖母 마리아 의 配偶者로 삼으셨나이다. 비옵나니, 우리가 그의 바른 生活과 順從을 본받아 恒常 主 예수 그리스도와 함께 살아가게 하소서. 이는 聖父 와 聖靈 과 함께 한 분 하느님이신 우리 主 예수 그리스도의 이름으로 祈禱하나이다. 아멘.

改新敎 에서는 聖 요셉을 童貞女 인 마리아의 妊娠이 聖靈 에 依한 것임을 믿어줄 程度로 너그러운 사람으로 尊重한다.

• 존 도미니크 크로山

• Patron Saints Index: Saint Joseph
• Catholic Online Saints: St. Joseph
• Bernard Orchard, The Betrothal and Marriage of Mary to Joseph , Part 1; Part 2
• Bernard Orchard, Summary of The Betrothal and Marriage of Mary to Joseph and chronological chart
• Skeptics Annotated Bible:
• BeliefNet article
• Josephite Fathers in the US
• Eastern Orthodox Tradition: The Righteous Elder Joseph The Betrothed, And His Repose 保管됨 2013-01-13 - archive.today
• Novena to St. Joseph (EWTN) Archived 2007年 4月 7日 - 웨이백 머신