鳳凰의 모습에 對해서는 여러 가지 說이 있어 文獻마다 조금씩 다르게 描寫하고 있지만 一般的으로 가장 많이 알려진 모습은 크기가 1m 以上 되고, 머리는 닭 , 턱은 제비 , 목은 뱀 , 다리는 學 , 꼬리는 물고기 , 깃털은 鴛鴦 , 等은 거북 , 발톱은 매 를 닮았으며, 五色燦爛한 빛(빨강, 파랑, 노랑, 하양, 검정 等의 5色)으로 빛나는 몸에 다섯 가지의 아름다운 울음소리를 내며, 碧梧桐 에 棲息하며, 醴泉(醴川)을 마시고 千年에 한 番 열리는 대나무의 열매(竹實)만을 먹고 산다고 한다.

鳳凰의 몸의 各 部分에는 다섯 가지 意味가 있는데, 가슴은 人(仁)을, 날개는 의(義)를, 等은 예(禮)를, 머리는 德(德)을, 배는 神(信)을 나타낸다고 한다. 또 宇宙 全體를 의미하기도 하는데, 머리는 太陽 을, 等은 달 을, 날개는 바람을, 꼬리는 나무와 꽃을, 다리는 大地에 各其 該當한다.

또한 360 種類의 새의 首長이라고 일컬어지는 새의 君主 와도 같은 상서로운 存在로 鳳凰이 하늘을 날면 많은 새가 그 뒤를 따라 날며, 鳳凰이 죽으면 많은 새들이 歎息하며 슬피 운다고 한다. 또한 鳳凰은 살아있는 벌레를 먹거나 害를 입히지 않고, 살아있는 풀 위에 앉지 않는 것으로 알려져 있다.

中國 에서는 則天武后가 象徵으로 鳳凰을 使用했으며 測天이라는 이름에서 알 수 있듯이 스스로 하늘이라고 主張했다. 卽, 鳳凰은 하늘의 象徵이다. 中國은 代代로 하늘임을 主張하지 않고 하늘의 後孫 天子(天子)임을 主張하며, 自身들이 다스리는 나라를 하늘이라 表現하지 않고 하늘의 다스림을 받는다는 表現인 天下(天下)라고 表現했으며 용을 天子의 象徵으로 使用했다. 古代 殷나라의 甲骨文에는 鳳凰이 上帝의 獅子로 땅으로 내려왔다는 句節이 있다.

韓國 에서는 예부터 스스로를 하늘의 子孫이라고 여겨 하늘과 땅을 連結하는 媒體로서 새를 重要視하였는데, 그 中에서도 鳳凰을 特히 ‘信條’(神鳥)라 하여 새 가운데 가장 으뜸이라고 쳐서 神聖視하였다. 朝鮮 時代에는 鳳凰의 생김새와 行動擧止가 賃金 이 마땅히 지녀야 할 德目이라고 여겨 임금의 象徵으로 삼아 現 王朝 時代가 太平聖代임을 强調하였으며, 只今도 大韓民國 의 大統領 을 象徵하는 文樣으로 使用되고 있고, ^[4] 一部 上場 , 賞牌 , 揮帳 , 韓服 에서 鳳凰을 볼 수 있으며, 軍部隊가 大統領에게 敬禮하거나 査閱받을 때 연주하는 曲의 이름이기도 하다.

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  靑瓦臺 鳳凰上
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  大韓民國의 大統領 揮帳의 鳳凰
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  鳳凰( 용산사 )

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