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네덜란드 유대人 - 위키百科, 우리 모두의 百科事典

네덜란드 유대人

네덜란드 유대人 ( 네덜란드語 : Nederlandse Joden ; 히브리어 : ????? ????? )의 歷史는 포르투갈 스페인 出身의 스파라드 유대人 들이 암스테르담 과 다른 네덜란드 의 몇몇 都市에 定着하기 始作한 16世紀 後半과 17世紀로 거슬러 올라간다. [2] [3] 왜냐하면 네덜란드는 特異한 宗敎的 寬容의 中心地였기 때문이다. 포르투갈 유대人 들은 數十 年 동안 랍비 의 權威 아래 살지 않았기 때문에, 祖上의 宗敎를 받아들이는 첫 世代는 유대人 의 믿음과 實踐을 公式的으로 指示받아야 했다. 이는 비록 迫害를 받았지만 組織的인 共同體에서 살았던 中部 유럽의 아슈케나즈 유대人 과 對照된다. 17世紀 암스테르담 은 유대人 生活의 中心地로서 重要하기 때문에 "네덜란드 예루살렘"으로 불렸다. 17世紀 中盤, 中部와 東部 유럽의 아슈케나즈 유대人들이 移住했다. 두 集團은 宗敎的 自由의 理由로 迫害를 避해 移住했고, 이제 랍비의 權威 아래 分離되고 自律的인 유대人 共同體에서 유대人으로서 公開的으로 生活할 수 있었다. 그들은 또한 世界 貿易의 主要 中心地인 네덜란드의 經濟的인 機會에 이끌렸다.

네덜란드 유대人
Nederlandse Joden
????? ?????
유럽 내 네덜란드(짙은 녹색)의 위치
유럽 네덜란드 (짙은 綠色)의 位置
總人口
41,100~45,000 [1]
言語
네덜란드語 , 히브리어 , 이디시語
宗敎
유대敎
民族系統
近緣民族 아슈케나즈 유대人 , 스파라드 유대人

네덜란드는 한때 神聖 로마 皇帝 카를 5歲 의 부르고뉴 相續의 一部로서 스페인 帝國 의 一部였다. 1581年, 北部 네덜란드 地方 은 스페인과의 擴張된 葛藤을 解消하면서 가톨릭 스페인으로부터 獨立 을 宣言했다. 主要 動機는 當時 스페인의 統治下 에서 禁止되었던 改新敎 , 基督敎 를 實踐하는 것이었다. 宗敎的 寬容, "良心의 自由"는 새로 獨立된 國家의 必須的인 原則이었다. "포르투갈 民族의 히브리人" 포르투갈 유대人들은 人種的으로 剛하게 포르투갈人으로 確認했고 近代 初期에 兩面性을 가진 아슈케나즈 유대人들을 보았다. [4] 포르투갈 유대人 共同體의 運勢와 規模는 17世紀 後半 아슈케나즈 人口가 빠르게 增加한 反面, 네덜란드의 貿易이 英國과의 戰爭으로 인해 毁損된 後 減少했다. 아슈케나즈는 그 以後로 數字에서 優勢를 維持하고 있다.

네덜란드 共和國 의 終末 以後, 프랑스 에 影響을 받은 바타비아 共和國 은 1796年 유대人들을 解放시켜, 그들을 完全한 市民으로 만들었다. 나폴레옹 보나파르트 에 依해 세워진 君主制 아래에서, 나폴레옹 3歲 는 그들의 共同體에 對한 유대人 共同體 指導者들의 모든 規律을 除去했고, 그들을 國家의 技能者로 만들었다. [5]

第2次 世界 大戰 에서 나치 가 占領한 동안, 네덜란드의 홀로코스트 는 特히 殘忍했는데, 유대人 人口의 約 75%가 나치 强制 收容所 絶滅 收容所 로 追放되었는데 [6] , 그 中 가장 有名한 것은 獨逸 유대人 家族이 암스테르담으로 逃亡친 안네 프랑크 이다. 移轉 유대敎 會堂에 所藏되어 있는 암스테르담의 유대人 博物館은 네덜란드의 유대人 歷史와 關聯된 主要 컬렉션을 가지고 있다.

現 時代의 宗敎

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네덜란드 유대人은 總 3萬餘 名(藥 30%) 가운데 9千餘 名이 유대人 7大 宗敎團體 中 하나와 連結돼 있다. 規模가 작고 獨立的인 유대敎 會堂度 있다.

유대人 媒體

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네덜란드의 유대人 텔레비전과 라디오는 NIK미디어가 製作한다. NIK미디어의 一部는 駐지스 癌로프로 [7] , 每週 日曜日과 月曜日(5月 末부터 9月 初까지 除外) 네덜란드 2 텔레비전 채널에서 多樣한 유대人 主題에 對한 다큐멘터리, 이야기, 인터뷰를 放送한다. NIK미디어는 또한 5番 라디오에서 音樂과 인터뷰를 放送한다.

네덜란드 유대人 共同體에 유대人 뉴스를 傳達하는 데 焦點을 맞춘 유대人 웹사이트가 몇 個 있다. 斷然코 가장 눈에 띄는 것은 Joods.nl 인데, 이 웹사이트는 네덜란드의 巨大한 유대人 共同體와 메디네뿐만 아니라 이스라엘에도 유대人 文化와 젊은이들에 關心을 기울이고 있다.

文化的 差異

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네덜란드에서 獨特하게, 아슈케나즈 스파라드 共同體는 가까운 곳에 共存했다. 다른 文化的 傳統을 가진 그 共同體들은 一般的으로 分離되어 있었지만, 그들의 地理的인 近接姓은 다른 곳에서 發見되지 않는 文化間의 影響을 낳았다. 注目할 만한 것은, 유대人 들의 작은 集團이 共同體를 設立하려고 試圖했던 初期에, 그들은 누가 利用할 수 있는지에 따라, 랍비 들과 두 文化의 다른 官吏들의 서비스를 利用했다.

두 文化의 近接姓은 또한 다른 곳에서 알려진 것보다 더 높은 比率의 近親 結婚으로 이어졌고, 結果的으로 네덜란드 血統의 많은 유대人들은 그들의 宗敎的 關係를 믿는 것처럼 보이는 城을 가지고 있다. 모든 네덜란드 유대人들은 數世紀 동안 아이들의 祖父母의 이름을 따서 아이들의 이름을 지었는데, 이것은 全的으로 스프라드 傳統으로 여겨진다. (다른 곳의 아슈케나짐은 傳統的으로 살아있는 親戚의 이름을 따서 아이의 이름을 짓는 것을 避한다.)

1812年, 네덜란드가 나폴레옹 의 統治下에 있는 동안, 모든 네덜란드 居住者(유대人 包含)는 市民 當局에 性을 登錄해야 했는데, 以前에는 歲파르딤만이 이를 遵守했다. 비록 아슈케나짐 家門이 市民 登錄을 避했지만, 많은 사람들은 數百 年 동안 非公式的인 性 體系를 使用해 왔다.

經濟的 影響

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네덜란드의 植民地 開拓과 國際 貿易에서 유대人은 큰 役割을 했고, 以前 植民地의 많은 유대人들은 네덜란드 血統을 가지고 있었다. 그러나 모든 植民地 强大國들은 貿易路를 掌握하기 위해 熾烈한 競爭을 벌였고, 네덜란드人들은 相對的으로 成功하지 못했고, 18世紀 동안 經濟는 衰退했다.

시골 地域의 많은 아슈케나짐은 더 以上 生計를 維持할 수 없게 되었고, 그들은 일자리를 찾아 都市로 移住했다. 이것은 많은 數의 작은 유대人 共同體들을 完全히 붕괴시켰다 (主要한 宗敎 儀式을 擧行하기 위해 10名의 成人 男性이 必要했다). 全體 共同體들이 유대人 人口가 急激하게 增加한 都市로 移住했다. 1700年 암스테르담 의 유대人 人口는 6,200名이었고, 아슈케나짐과 歲파르딤은 거의 같은 數字였다. 1795年까지 그 數字는 20,335名이었고, 大多數는 시골 地域의 가난한 아슈케나짐이었다. 19世紀 中盤까지, 많은 사람들이 解放의 發展이 더 나은 機會를 提供하는 다른 나라로 移住했다.

各州

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  1. American Jewish Year Book. 〈The Jewish Population of the World (2010)〉 . 《 Jewish Virtual Library . 2014年 8月 3日에 確認함 .  
  2. Bodian, Miriam. Hebrews of the Portuguese Nation: Conversos and Community in Early Modern Amsterdam . Bloomington: Indiana University Press 1997
  3. Swetschinski, Daniel M. Reluctant Cosmopolitans: The Portuguese Jews of Seventeenth-Century Amsterdam . London: Littman Library of Jewish Civilization 2000.
  4. Bodian, Miriam. Hebrews of the Portuguese Nation , 4, 66, 125-35, 153
  5. Bodian, Hebrews of the Portuguese Nation , 158-59
  6. “The Netherlands Historical Background” . Yadvashem.org.  
  7. “joodseomroep.nl” . joodseomroep.nl . 2012年 5月 1日에 確認함 .  

外部 링크

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