이 塔은 元나라 의 影響을 받은 것으로, 高麗 末期 親元 權門勢族들이 지었다. ^[1] 灰色의 大理石 으로 만들었으며, 造成 以後 迷信,半(反)宗敎的인 理由로 인해 3層 塔神父까지의 下層部 佛敎關聯 道上들의 破損이 많았다. 1902年 세키노 다다시 의 調査報告로 廢寺地에 있다고 알려졌고, 1907年 純宗 의 家禮式에 參席한 日本 宮內大臣 다나카 미쓰아키 에 依해 不法的으로 搬出되었다는 非難 輿論이 일자 1916年 朝鮮總督府 는 石塔 搬出 事實을 調査하고 1918年 11月 15日 韓半島 로 返還하였다. ^[2] 返還 後 景福宮 勤政殿 回廊에 放置돼 있다가, 1960年 에 修理해 景福宮에 세워졌고, 1962年 國寶 第86號로 指定되었다. 1995年 國立文化財硏究所 에 依해 保存處理되다가, 2005年 國立中央博物館 에 展示돼 現在에 이른다. ^[3]

3段으로 된 基壇(基壇)은 위에서 보면 아(亞)자 模樣이고, 그 위로 올려진 10層의 높은 塔身(塔身) 亦是 3層까지는 基壇과 같은 아(亞)자 模樣이었다가, 4層에 이르러 正四角形 의 平面을 이루고 있다. 基壇과 塔身에는 華麗한 조각이 가득 차 있는데, 部處 , 菩薩 , 풀꽃무늬 等이 뛰어난 彫刻手法으로 새겨져 있다. 4層부터는 各 몸돌마다 欄干을 돌리고, 지붕돌은 옆에서 보아 여덟 팔(八)字 模樣인 八作지붕 形態의 기와골을 表現해 놓는 等 木造建築을 聯想케 하는 豐富한 彫刻들이 섬세하게 새겨져 있다. 塔의 1層 몸돌에 高麗 충목왕 4年(1348)에 세웠다는 記錄이 있어 만들어진 年代를 正確히 알 수 있다. 새로운 樣式의 石塔이 많이 出現했던 高麗時代 에서도 특수한 形態를 자랑하고 있으며, 우리나라 石塔의 一般的 材料가 花崗巖 인데 비해 大理石 으로 만들어졌다는 點도 特異하다. 全體的인 均衡과 細部的인 彫刻手法이 잘 어우러진 아름다운 姿態로 눈길을 끌며, 지붕돌의 처마가 木造建築의 構造를 그대로 나타내고 있어 當時의 建築樣式을 엿볼 수 있는 좋은 資料가 된다. 이러한 樣式은 以後 朝鮮時代 에 이르러 서울 원각사지 十層石塔 (國寶 第2號)에 影響을 주기도 하였다. ^[4]

裝飾 扶助 編輯

高麗時代 塔婆에 裝飾한 扶助로서 重要한 것이 이 塔의 浮彫이다. 基壇과 塔身의 各部에는 十二支像(十二之相)의 佛像·菩薩·天父(天部)·羅漢(羅漢)·非求刑(比丘形)의 各種 群像이 奬勵하게 彫刻되고 있을 뿐만 아니라 相輪部(相輪部)·屋蓋(屋蓋)·기둥 枓栱 等 木造建物의 細部를 變化있게 조각으로 展開시키고 있다. 여기 扶助는 원(元)의 表現 形式이 混入(混入)되어 있음을 보이는데 원工場(元工匠)李 直接 加擔하여 만든 典型的인 基準作(基準作)으로서 重要하다. ^[5]

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  景福宮에 있던 모습
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  景福宮 時節 塔 細部 모습
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  景福宮 時節 塔 細部 모습
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  景福宮 時節 塔 細部 모습
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  국립중앙박물관 展示 모습

• 서울 원각사지 十層石塔
• 國立中央博物館

• 開城 경천사지 十層石塔 - 國家遺産靑 國家遺産포털