基督敎의 第1經典에 包含되는 39卷의 目錄은 다음과 같다.

• 創世記
• 出埃及記
• 레위기
• 民數記
• 申命記
• 여호수아機
• 判官記
• 룻기
• 사무엘機 - 賞/下卷
• 列王記 - 賞/下卷
• 歷代記 - 賞/下卷
• 에즈라機
• 느헤미야機
• 에스델機
• 욥기
• 詩篇
• 箴言
• 傳道書
• 아가
• 이사야서
• 예레미야서
• 애가
• 에제키엘서
• 다니엘서
• 호세아서
• 요엘서
• 아모스서
• 誤바디野鼠
• 요나서
• 미가서
• 나훔서
• 하바꾹서
• 스바니야서
• 下깨서
• 즈가리야서
• 말라기서

基督敎 聖經에 包含되는 第1經典은, 히브리어 聖經의 傳統에 따라 分類되었는데, 히브리어 聖經에서는 24卷으로 卷數가 다르다. 이는 小豫言書 12卷이 히브리어 聖經에서는 한卷으로 分類되고, 사무엘機 , 列王記 , 歷代記 가 基督敎 聖經에서는 上卷과 下卷의 두 冊으로 分類되는 것이 單一 卷數로 세어지며, 에즈라機 와 느헤미야機 를 한卷으로 取扱하기 때문이다. 히에로니무스 는 그의 著書에서, ^[2] 聖經의 第1經典의 卷數를 22卷으로 세었는데, 예레미야서 와 애가 를 한卷으로, 判官記 와 룻기 를 한卷으로 세었다. 初期 基督敎 聖經 寫本 中 하나인 코덱스 히에로솔리미타누스 ( en )(Codex Hierosolymitanus, 1056年)에는 第1經典의 卷數가 27卷으로 되어 있다. ^{[3] [4] [5]}

이러한 聖經 卷數의 差異는, 때때로 수비학(數秘學)的인 意味를 附與하기도 한다. ^{[2] [6]} 22卷으로 聖經 卷數가 세어진 것은, 히브리 文字 의 22字를 나타내기 위한 境遇인데, 이 境遇 두권으로 構成되는 다섯 冊( 判官記 - 룻기 , 사무엘機 , 列王記 , 歷代記 , 에즈라機 - 느헤미야機 , 예레미야서 - 애가 )이 히브리 文字에서 두가지 形態를 띠는 다섯 글字인 카프( ?/? ), 멤( ?/? ), 눈( ?/? ), 페( ?/? ), 車데( ?/? )에 對應한다. 24卷으로 세어지는 境遇는, 요한의 默示錄 에서 描寫되는 하느님의 어린 羊 앞에 棺을 내려놓은 長老 24名을 象徵하는 것으로, 27卷으로 세어지는 境遇는 新約聖經 의 27卷과 1對1 對應을 맞추기 위해서이다.

第1經典에 包含되는 各卷들은 初期 基督敎人들에게 널리 받아들어졌으나, 初期의 聖經의 經典 에는 一部가 漏落되는 境遇도 存在한다. 2世紀 京義 로마 帝國 領域의 一部 地域에서 多數를 차지하였던 마르키온主義者 ( en )들 ^[7] 의 境遇는 極端的인 例로, 히브리어 聖經 全部를 除外하고 루카의 福音書 및 파울루스 書信 中 10卷의 修訂版을 包含한 自體 經典을 받아들였다. ^[8] 이런 境遇를 且置하더라도, 一部 經典에 對해서 經典性에 對해 一致하지 않는 見解가 數世紀를 걸쳐 存在한다. 4世紀 알렉산드리아의 主敎였던 아타나시우스 는 에스델機 全體를 經典에서 除外하였다. ^[9] 모프수에스티兒의 테오도르 ( en )는 22卷의 數字를 맞추기 위해 아가 , 애가 , 욥기 , 에즈라機 - 느헤미야機 를 除外하기도 하였다. ^[10]

新約聖經에서 '第1經典'( protocanonical )은 에우세비우스 等이 分類를 하였으며, 初期 基督敎 에서 널리 받아들여졌던 新約聖經의 27卷(號몰로구메나(homologoumena))을, 그 外의 文書인 안티레고메나(antilegomena) 또는 노다(noda)와 對比되는 意味로도 使用되기도 한다. ^[11] ( 聖經의 經典 을 參考)

• 聖經의 經典
• 第2經典