[이상곤의 實錄韓醫學]〈47〉예나 只今이나 ‘藥材 身土不二’ 高麗 末 文益漸이 木花씨를 들여와 우리나라에 綿織物의 自主化 時代를 열었듯, 韓醫學에서도 輸入 藥材의 國産化를 試圖한 功臣이 있었다. 朝鮮王朝實錄 成宗 20年의 記錄에는 “聖節使 議員(聖節使醫員) 이맹손(李孟孫)李 年庚(燕京)에서 잡은 山 全蠍 1百 마리를 調整에 바쳐 內醫院과 大闕 … 2018-03-12 좋아요 個 코멘트 個
[이상곤의 實錄韓醫學]〈46〉博識한 英祖가 不足했던 한 가지 英祖 때 宮中(太醫院) 衣冠이었던 유중림은 肅宗 때 御醫였던 有償의 아들로 ‘增補山林經濟’를 著述했다. 이 冊에서 유중림은 2臺를 거친 豐富한 醫學的 臨床經驗을 바탕으로 無子息인 男性을 위해 세 가지 處方을 提示했다. 古本建陽탕, 誤字연종환, 加味雙補丸이 그것으로, 이 세 處方에는 공… 2018-02-26 좋아요 個 코멘트 個
[이상곤 實錄韓醫學] <45>內侍도 탐했던 뽕잎 어릴 때 누에를 기르는 房에서 낮잠을 잔 적이 있었다. 자다가 일어났는데 갑자기 콩 볶듯 소나기 오는 소리가 들렸다. 밖을 내다보니 햇볕이 쨍쨍. 놀라 소리를 들어보니 누에가 어석어석 뽕을 먹어치우고 있었다. 푸른 뽕잎이 만든 짙은 錄音은 뽕밭을 비밀스러운 場所로 만든다. 연산군 1… 2018-02-12 좋아요 個 코멘트 個
[이상곤의 實錄韓醫學] <44>正祖가 즐겨마신 아이들 小便 아버지 思悼世子가 뒤주에 들어가 죽는 場面을 지켜본 朝鮮 第22代 王 正祖의 以後 삶은 火症(火症)으로 點綴됐다. 어머니의 죽음을 지켜봤다고 알려진 警鐘이 癎疾, 火症을 앓다 일찍 죽은 것과 比較하면 超人的인 自己節制를 發揮한 것인지도 모른다. 正祖 卽位 元年 語의 강명길은 熱과 … 2018-01-29 좋아요 個 코멘트 個
[이상곤의 實錄韓醫學] <43＞대파 뿌리면="" 감기="">窮僻한 시골에서의 어린 時節, 겨울 感氣에 걸리면 大파와 무를 삶아 먹고 땀을 내거나 이불 덮고 땀내는 게 治療의 全部였다. 우리네 어머니는 한겨울 밭에서 唯一하게 살아남은 大파와 땅속 깊이 묻어둔 무를 파내 삶아 내고 손이 부르트도록 子息의 快癒를 빌고 또 빌었다. 변변한 藥材가 없… 2018-01-15 좋아요 個 코멘트 個
[이상곤의 實錄韓醫學] <42>肅宗의 天然痘 脫出記 朝鮮의 眞正한 權力은 王의 어머니가 쥐고 있는 境遇가 많았다. 가장 强力한 王權의 主人公인 太宗 李芳遠조차도 繼母인 신덕王后 姜氏가 죽고 난 後에야 王子의 亂을 일으켜 王權을 掌握했다. 端宗과 연산군, 人種, 광해군, 警鐘 等 悲運의 王들은 어머니가 일찍 돌아가신 境遇가 많다. ‘아버… 2017-12-18 좋아요 個 코멘트 個
[이상곤의 實錄韓醫學] <41>어지럼症을 다스린 天馬 영조는 警鐘의 異腹同生이었다. 英祖의 어머니 숙빈 崔氏는 警鐘의 어머니인 張禧嬪의 惡行을 肅宗에게 告發해 生을 마감하게 한 張本人이었다. 王世子였던 景宗과 王世弟였던 英祖의 사이는 어머니들만큼 不便했다. 景宗修正實錄에는 ‘王世子의 內侍 박상검이 每日 밤 出入門을 닫아 王世弟가 警鐘에게… 2017-12-04 좋아요 個 코멘트 個
[이상곤의 實錄韓醫學] <40>氣를 뚫어주는 橘 朝鮮時代 濟州의 橘은 워낙 貴해 임금님에게만 進上했다. 進上品은 種類에 따라 上中下품으로 나뉘는데 金橘, 遺憾, 洞庭橘이 商品이고, 감자(柑子) 靑橘은 中品, 柚子와 山橘은 하품으로 規定했다. 特히 金橘은 한 절집에 한 그루밖에 자라지 않아 朝廷이 直接 나서 접붙일 것을 强力하게 主張… 2017-11-20 좋아요 個 코멘트 個
朝鮮時代 王들이 먹는 것조차 아까워했던 ‘名藥’ 朝鮮時代 王들이 自身이 먹는 것조차 아까워했던 名藥이 있다. 바로 瓊玉膏(瓊玉膏)다. 甚至於 仁祖는 自身의 목숨 줄이라 여긴 明나라 皇帝에게 바치는 것조차 아까워했다. 仁祖 3年 使臣을 맞은 迎接도감은 “瓊玉膏 가운데 작은 缸아리 하나만 주고 큰 缸아리는 (임금의) 말이 있으면 주겠다… 2017-11-06 좋아요 個 코멘트 個
[이상곤의 實錄韓醫院] <38>王들의 家族歷 眼疾 菊花로 다스리다 韓醫學에서는 눈을 불의 通路로 본다. 밤中에 고양이의 눈이 파랗게 불타오르는 것도 그 때문이다. 憤怒와 스트레스, 花甁은 불의 通路에 불을 더해 눈의 神經을 膨脹시키거나 乾燥하게 한다. 그래서 性格이 불꽃 같고 集中을 잘하는 사람들이 眼疾에 脆弱하다. 朝鮮 王 中 眼疾로 苦生한 이가 … 2017-10-23 좋아요 個 코멘트 個
[이상곤의 實錄韓醫學] <37>맛과 營養의 우두머리, 추어 미꾸라지는 漢字로 ‘鰍魚(鯫魚)’와 ‘秋魚(鯫魚)’ 두 가지 모두를 쓴다. 前者는 가을(秋)에 살이 올라 통통해지는 물고기(魚)라는 뜻이고, 後者는 맛과 藥效가 워낙 뛰어나 물고기(魚)의 ‘酋長(酋·우두머리)’이라는 意味다. 엄청난 活動性 때문에 예부터 ‘물 흐리는 사람’을 비꼬는 말… 2017-10-09 좋아요 個 코멘트 個
[이상곤의 實錄韓醫學]王들이 좋아했던 生薑 孔子는 ‘論語’ 鄕黨 便에서 自身의 食習慣을 밝히면서 ‘生薑을 끊지 않고 먹었다’고 했다. ‘生薑은 精神을 疏通시키고 內部의 濁한 樂器를 없앤다’라는 註釋도 달았다. 中國 明나라의 綜合의서 ‘醫學入門’에는 ‘生薑을 먹으면 온몸의 기운이 바르게 되어 더럽고 나쁜 것을 없앤다’고 說明한다… 2017-09-25 좋아요 個 코멘트 個
[이상곤의 實錄韓醫學]英祖의 다리 힘을 키운, 밤 영조는 長壽大王으로 잘 알려져 있지만 平生 잔病치레를 했다. 그는 워낙 弱骨 體質이라 健康에 對한 關心 또한 대단했다. 特히 다리에 힘이 빠지는 症狀을 자주 呼訴했는데, 衣冠들은 處方으로 밤과 소나무 뿌리와 牛膝 五加皮로 빚은 송節次를 勸했다. 英祖 9年 11月 12日 承政院日記… 2017-09-11 좋아요 個 코멘트 個
[이상곤의 實錄韓醫學]소현세자 죽음의 祕密 “世子가 病이 난 지 數日 만에 죽었는데, 온몸이 全部 검은빛이었고 耳目口鼻의 일곱 구멍에서 모두 鮮血이 흘러나오므로 검은 幎目으로 그 얼굴 半쪽만 덮어 놓았다. 하지만 곁에 있는 사람도 그 얼굴빛을 分辨할 수 없어 마치 藥물에 中毒돼 죽은 사람과 같았다.” 1645年 6月 27日… 2017-08-28 좋아요 個 코멘트 個
[이상곤의 實錄韓醫學]賃金 無視한 朝鮮 第一침 許任 朝鮮 初中盤期까지 韓醫學은 藥物 治療가 大勢였다. 韓醫書로 有名한 ‘鄕藥集成方’ ‘醫方類聚’ ‘東醫寶鑑’ 等도 藥물 爲主다. 그러나 壬辰倭亂, 丙子胡亂 等 戰亂을 겪으면서 藥물이 貴해지자 값싸고 應急性이 剛한 寢具 爲主의 治療가 脚光을 받았다. 그렇다면 朝鮮의 國家代表 침의(鍼醫… 2017-08-14 좋아요 個 코멘트 個
[이상곤의 實錄韓醫學]順調가 健忘症을 이겨낸 祕訣 朝鮮 王室의 王權 强化에 가장 큰 障礙物은 外戚이나 妻家 집안의 權力化였다. 仁祖反正에 成功한 老論 勢力이 金科玉條처럼 여긴 政略은 ‘國魂(國婚)을 絶對 놓치지 말라’는 것. 王妃의 權力이 얼마나 대단했는지를 보여주는 이야기다. 正祖의 갑작스러운 죽음으로 11歲에 王位에 오른 順… 2017-07-31 좋아요 個 코멘트 個
[이상곤의 實錄韓醫學]英祖의 長壽 祕訣은 배꼽 胃腸이 不便해 오랫동안 韓方 治療를 받았던 知人이 矯導所에서 2年餘를 보내고 찾아왔다. 걱정과는 달리 얼굴빛이 너무 좋았다. 오히려 感氣 한 番 안 걸리고 속도 便安하게 잘 보냈다고 너스레를 떨었다. 아침마다 따뜻한 물을 페트甁에 넣어 배를 따뜻하게 했더니 感氣도 배頉도 全혀 없었다는… 2017-07-17 좋아요 個 코멘트 個
[이상곤의 實錄韓醫學]칡꽃, 술에 醉한 朝鮮을 깨우다 ‘醫術(醫術)’이란 單語에서 의(醫)자는 本來 술 週(酒)字를 基盤으로 만들어진 글字다. 예부터 술은 몸의 溫氣를 북돋우는 機能이 있어 藥으로 쓰여 왔는데 實際 效驗을 거두는 境遇가 많았다. 實錄에는 成宗 때 定難功臣 洪允成이 여름에 痢疾에 걸리자 燒酒(燒酒)를 조금씩 마시며 異質을 … 2017-07-03 좋아요 個 코멘트 個
[이상곤의 實錄韓醫學]玄宗의 火病 가라앉힌 ‘夏枯草’ 朝鮮 18代 賃金 玄宗은 그 有名한 ‘禮訟論爭’으로 在位를 始作했다. 禮訟論爭은 仁祖의 長子 소현世子의 갑작스러운 疑問詞로 王位에 오른 次男 孝宗과, 曉鐘을 繼承한 玄宗의 正統性을 否定하느냐, 認定하느냐를 두고 庶人과 南人이 크게 다툰 事件이다. 當時 執權勢力이었던 庶人은 2次例에 걸… 2017-06-19 좋아요 個 코멘트 個
[이상곤의 實錄韓醫學]文宗의 죽음, 相剋의 飮食 宮合 때문일까 醫食同源(醫食同源)이란 말이 있다. ‘醫藥과 飮食의 根本은 같다’는 意味로, 쉽게 말하면 疾病을 治療하는 데 飮食과 藥의 區別이 없다는 뜻이다. 略式動員(藥食同源)과 같은 말이다. 하지만 韓醫學에선 아무리 좋은 飮食과 藥이라도 내 몸의 狀態에 안 맞으면 毒이 될 수 있다. 絶對 같이 … 2017-06-05 좋아요 個 코멘트 個
