浪漫을 찾아서 [高揚이 눈썹]

東亞日報
入力 2022年 5月 21日 10時 00分

신원건 記者

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▽浪漫(浪漫)은 日本에서 들어온 單語입니다. 日本에선 ‘로망(ロマン)’으로 읽지요. 東아시아에서 유럽 言語를 가장 먼저 飜譯한 日本人들이 ‘Roman’을 音叉(音借)한 것입니다. 로망은 뭘까요?

유럽 文明의 뿌리인 로마의 公式言語는 라틴語였고, 聖經哲學神學法典等 거의 大部分의 記錄과 冊子가 라틴語로 記錄됐죠. 로마 沒落以後中世時代에도 라틴語는 如前히 貴族王族等支配階級의 公式言語였습니다. 一般大衆들은 라틴語代身只今의 各國語의 뿌리가 된 言語로 말했고요. 라틴語는 支配·被支配階級을 가르는 基準이었습니다.

▽中世時代, 大衆의 言語를 正統 라틴語와 對備해 ‘로만쯔’ ‘로만니쓰’ 等으로 卑下해 불렀습니다. 로마 사투리라는 뜻입니다. ‘로망’은 蔑視의 單語입니다. 마치 朝鮮兩班들이 한글 小說을 ‘諺文稗說(稗說)’로 업신여겨 불렀던 것처럼.

貴族들이 哲學神學冊을 라틴語로 보는 동안 庶民들은 自己言語로 쓰인 男女相悅之詞나 騎士들의 英雄譚小說에 熱狂했습니다. 오늘날까지 이어지고 있는 로맨스 小說의 元祖가 됐다고 봐도 될지는 모르겠습니다만 ‘로망’이란 語源은 꾸며낸 이야기, 卽 판타지 속 設定이라고 봐야겠죠. 主人公은 王子나 公主 또는 記事였으니…. 大衆들의 身分上昇에 對한 꿈을 代身해 준 것 같기도 하고요.

▽‘로맨스’ ‘浪漫’의 核心은 非現實입니다. 판타지여야 합니다. 一旦現實的이지만 않으면 浪漫이라고 볼 수 있죠. 卽現實의 對蹠點에 있는 것들이죠.

단테가 14世紀 쓴 新曲(神曲, La Divina Commedia) 1472年 판. 라틴語가 아닌 토스카나 方言으로 記錄해 當時貴族들에게 非難을 받았다고 합니다. 現代 이탈리아語가 토스카나의 主導인 피렌체 方言을 標準語로 삼게 되는 데 큰 影響을 미친 冊이기도 합니다.

▽外國人이 찍어 올린 韓國風景寫眞은 種種話題가 됩니다. 相當數의 댓글이 “여기가 韓國이라고?”입니다. 익숙한 場所인데도 全혀 다르게 보이죠. 勿論 ‘포토샵’을 너무 많이 하기도 했습니다. 現實과 너무 다른 모습이라 당황스럽죠. 外國人의 눈에는 韓國의 風光이 非現實이기 때문이기도 합니다. 그런데 寫眞과 藝術이 元來 그런 것 아닐까요? 판타지를 追求합니다. 저 또한 寫眞記者로서 事實과 眞實에 近接하게 撮影해야 하는 義務를 알지만, 會話(繪¤·pictorial)的으로 찍고 싶다는 本能이 자꾸 솟구쳐 葛藤을 겪습니다. 판타지와 浪漫에 對한 欲求입니다.

▽케이크를 먹어보는 것이 로망인 아이가 있습니다. 마침내 케이크 한 조각을 먹습니다. 꿈을 이룬 것이지요. 내친김에 두 조각, 세 조각을 더 먹습니다. 아뿔싸. 처음 먹었을 때보다 感動이 덜합니다. 萬若 네 番째로 먹는다면 더 以上滿足感도 없고 배만 불러 오히려 苦痛이 될 지도 모릅니다. 이른바 ‘限界效用(限界效用) 體感(遞減)의 法則’입니다. 이 法則은 獨逸經濟學者 허만 고센(Hermann Heinrich Gossen)에 依해 整理된 것인데요, 變化無雙한 人間의 欲求를 說明하기에 좋습니다.

저는 이것을 ‘幸福體感의 法則’이라고 부르는데요, 꿈을 이루게 되면 幸福感이 엄청 오르지만 時間이 지날수록 幸福感이 漸漸弱해집니다. 돈 100萬원을 갖는 것이 로망이었던 사람이 어느 瞬間目標를 이룹니다. 그런데 기쁨은 잠깐, 오히려 不安해집니다. 누가 내 100萬 원을 훔쳐 갈까봐, 100萬원으로는 딱히 할 수 있는 것도 없어서…. 이 돈은 더 以上 로망이 아니라 그냥 元來부터 나에게 주어져 있던 現實인 것입니다. 그냥 元來 있는 環境. 甚至於不便한 現實일 때도 있습니다.

▽로망이 實現되면 幸福感이 몰려오지만 이내 그 로망은 現實로 내려옵니다. 꿈을 이룬 사람의 잘못이 아닙니다. 元來 로망과 現實의 本質이 그렇습니다.

오히려 이때가 또 다른 로망을 꿈꿀 좋은 機會가 아닐까요. 꿈이 없으면 사람이 아니듯 日常生活에서라도 浪漫도 찾고 가슴 설레는 것을 찾아 다시 떠나야겠죠. 하나의 꿈을 이뤘다면, 다시 다른 꿈을 찾으러 다시 나서야 합니다. 그렇게 다음 舞臺로, 다음 段階로 이어집니다. 그렇게 앞으로 或은 옆으로 한발 한발 나아가는 것이겠죠.