“燕巖朴趾源, 未完에 그쳤지만 東西洋思想의 疏通試圖해”

東亞日報
入力 2022年 1月 21日 03時 00分

이소연 記者

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‘熱河日記硏究’ 增補版 김명호 敎授
“偏狹한 思考 벗어야 큰 世界理解”
‘一身隨筆’ 未完成序文分析 담아

性理學의 限界에서 벗어나 西洋思想과의 疏通을 主張한 燕巖朴趾源(1737∼1805)의 未完成原稿를 分析한 冊이 나왔다. 김명호 前 서울대 國文科敎授(69·寫眞)는 32年 만에 初版을 修正增補한 ‘熱河日記硏究’(돌베개)를 10日 펴냈다. 新刊에는 初版에 빠진 燕巖의 ‘一身隨筆’ 序文에 對한 分析이 담겼다. 金名譽敎授의 1990年初版本은 燕巖硏究의 中心을 ‘許生傳’ 等小說에서 熱河日記로 옮겼다는 評을 받았다.

1783年에 쓴 것으로 推定되는 一身隨筆은 1780年 7月中國으로 使行길에 오른 燕巖이 中國 랴오닝(遼寧)省蘇흑산에서 山海關에 이르는 9日間의 旅程을 記錄한 글이다. 燕巖은 높은 山에 올라 景致를 바라보며 “큰 世界를 理解하기 위해서는 本來의 偏狹한 思考에서 벗어나야 한다”고 序文에 썼다. 約 800字로 쓴 이 글에는 “西洋人은 巨大한 船舶을 타고 둥근 地球 저便에서 빙 돌아왔다”는 言及도 있다. 燕巖은 總 25篇의 熱河日記中 13篇에 序文을 붙였는데 唯一하게 一身隨筆序文만 完成하지 못했다.

金敎授는 “燕巖은 이 글에서 留學은 勿論이고 佛敎와 西學까지 包容하는 論法을 驅使했다”며 “비록 未完에 그쳤지만 東西洋思想의 疏通을 試圖한 것만으로도 意味가 있다”고 말했다.

燕巖은 一身隨筆序文에서 東洋思想을 바라보는 西歐의 視線을 풀어내는 文章을 끝으로 突然 글을 멈춘다. 왜 그랬을까. 學界는 正祖의 天主敎迫害에 따른 負擔感 때문으로 보고 있다. 金敎授는 “燕巖이 西洋思想을 批判的으로 受容하는 意見을 繼續開陳할 수 있었다면 朝鮮이 近代化의 客體가 아닌 主體가 될 수 있었을 것”이라고 덧붙였다.

이소연 記者 always99@donga.com

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