アジアにはなぜ「死の自己決定?」を認める?がないのか

アジアにはなぜ「死の自己決定?」を認める?がないのか. April. 23, 2024 08:29. . 「自分の人生の終末を自分で決める」という考えは、?理に逆らう傲慢なのか、それとも人間の尊?を守る基本?なのか。昨年１２月、「助力尊?死」の許容を期待して憲法訴願に踏み切ったイ?ミョンシクさんは、５年間、?日訪れる痛みに苦しんでいる。痛みは麻?性?物でもうまく?まらない。しかし、痛みを１～２％でも減らすには、深刻な副作用を?悟し、?をあきらめることはできない。憲法裁判所の判決を待つことが、最近のイさんの唯一の支えだ。そのイさんが、日本から聞こえてくるニュ?スに憤慨し、久しぶりにブログに書き?んだ。２０１９年、アルツハイマ?病の女性（?時５１?）を安?死させた?師の大久保愉一氏（４５）に懲役１８年の刑が下されたというニュ?スだ。イさんは、「世の中には無責任な人が多い」と憤慨した。娘を亡くした８３?の父親が「刑が重くても?くても娘は?ってこない。第２、第３の娘が出ないことを願う」と言ったことについても、「苦痛に苦しむ娘に父親としてできることが何もないのに、そのまま生かせたいのか」と憤慨した。また、「患者が苦痛に耐えられず、お金を?って死なせてほしいと?まなければならない?況で、?は何をしたのか」とし、「責任を果たせないなら?策を立てなければならない」と主張した。日本映?「ＰＬＡＮ ７５」は、政府によって安?死プログラムが?行される世界を描いたが、多くの人の懸念がそのまま含まれている。背景には「あふれる高?者が?の財政を?迫し、その被害は若者が受ける」という切?な認識があった。このような制度が?範に?施されれば、どの高?者が社?的?迫を感じないだろうか。３月１０日付でイ?ミョンシクさんを取り上げた記事が出た後、リサ?チ＆リサ?チのノ?ギュヒョン代表が、「延命?療決定法及び助力尊?死法」に?する?自の世論調査結果を送ってきた。記事を見てわざわざ企?したというこの調査は、１０００人を?象に、性別、年?別、地域別、宗?別に標本を設定した。調査結果によると、延命?療決定法について回答者の６５.３％が?成した。事前延命?療意向書を書いた人は１２.７％にすぎなかったが、６２％が今後書く意思があると答えた。助力尊?死法については６２.７％が?成、１２.１％が反?した。注目すべき点は、回答者の年?層が高いほど?成率が高かったことだ。宗?の有無は大きな影響を及ぼさなかった。尊?死や安?死に?する議論について、個人的には隔世の感を?える。私は安?死で死にたい」と公言した日本の作家、橋田壽賀子氏にインタビュ?した２０１８年初頭、「?な記者」と思われるのではないかという不安があった。それからわずか５、６年で、韓?社?でも死を??に考え、尊?死に?成する世論が多?を占めるようになった。高?者が?え、日常から遠く離れていた死が身近になったからだろう。一方で、死の自己決定?を認めている?のほとんどが個人主義が?達した?米の先進?であり、アジア?にはないことが?になる。生と死に?する視点、個人の?利に?する見方が東西で異なるからだろう。集?主義が?い文化?ほど、助力尊?死の道を開けば、偏りが生じるという懸念もあるようだ。この点で質問を投げかけてみる。韓?は個人主義と集?主義のどちらが?い社?なのだろうか。助力安?死が許可されれば、節制された使用が可能なのだろうか。最近、保健福祉部は延命?療の中?時期を末期患者から癌や重度の診?を受けた段階に早める案を議論することにした。高?者問題を扱ってきた立場から肌で感じるのは、韓?社?が非常に早く?化し、偏りが激しいということだ。そして時代の流れは「個人尊重」の方向に進んでいくだろう。この問題について、より??な社?的議論と準備が必要な理由だ。